開經玄蘊咒
開經玄蘊咒
:天皇天皇,普化十方。無禱不應,無求不祥。釀陽醖陰,萬古垂光。順吾者亨,逆吾者亡。玉文寶篆,誦之吉昌。司命守護,不得隱藏。急急如九天普化玉清眞王律令。焚香啟請:神霄雷祖帝,九天普化君。談道趺九鳳,持法騎麒麟。統攝聖嶽將,掌令判雷霆。三辛逢初六,察人善惡情。祈福并度厄,稱名誦寶經。
九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經:爾時,九天應元雷聲普化天尊,在玉清天中,與十方諸天帝君會於玉虛九光之殿鬱蕭彌羅之館,紫極曲密之房,閱太幽碧瑤之笈,考洞微明晨山正之書。交頭接耳,細議重玄,諸多陪臣,左右踧踖。江天尊宴坐,朗誦洞章。諸天帝君長吟步虛,采女僊姝散花旋繞,復相引領,遊戲翠宫。羣仙導前,先節後鉞,龍旂鸞輅,飄颻太空,並集於玉梵七寶層臺。時有雷師皓翁,於仙衆中越班而出,面天尊前,頫囟作禮,勃變長跪,上白天尊言:天尊大慈,大尊大聖,爲羣生父,爲萬靈一師。今者諸天咸此良覿,適見天尊閱寶笈,考瓊書,於中秘賾,不可縷計。惟有玉霄一府,所統下三十六天,內院中司,東西華臺,玄館妙閣,四府六院,及諸有司,各分曹局,所以總司五雷,天臨三界者也。天尊至皇,心親庶政,此等小兆,以一何因緣,得以趨服?願吿,欲聞一章。天尊因緣夙著,可躋仙階,智慧未圓,曷窮大妙。此法會啟問之所由也。玉虛殿會,羣仙集班,節鉞旗輅,飃太虛神霄,聚眞之美,誠於斯爲盛焉。然得仰侍靈軒,叨親聖敎,以云何功德而至此?敢申請問,乞爲開明。此晧之陳言,故列於經旨。咦,未聞玄奧從何致,特向寶臺叩夙因。志心皈命,禮一一玉清元老,金闕上眞,尋聲救苦度衆生,闡敎分形彰普化。九天應元雷聲普化天尊而願法界人天,證眞常道。故把玄元一竅開,十方三界應時來。陪臣侍會朝金闕,彩女獻花奉寶臺。鸞輅排空遊翠苑,龍旗載道列仙班。經懴誠演玄中範,伫看天花墜滿壇。天尊明本義,法會啟元因。瓊宮得簡籙,悉力佐元眞。道場叙玉樞寶章,請侶持誦。天尊言:雷師、皓翁,爾等仙卿,儲勳夙世,累行昨生,故得玉府登庸,瓊宫簡錄。今兹勳行,視夙昨多。爾其悉力雷司,委心火部,日復日,歲復嵗,勳崇行著,性霽神融,克證高眞,卽階妙道。惟是雷部鬼神,畫勞夕役,動有捶楚,大則考戮,屑雲雕雪,無有已時。檄龍命鴉,此息彼作。彼所因故,爾其耳焉。雷師、皓翁及諸天諸仙,聳耳而默。天尊所坐九鳳丹霞之扆,手擧金光明之如意。琅風清微,綺雲郁麗。天尊寂然良久。章:夫仙階異品,由勛行而擢遷;法秩階級,從功緣而簡授。曩之所積固多,今當益勵;前之所爲已著,兹應宏培。以故悉力雷司,悉心火部,崇功業於眞宗,繼作息於該職,則仙秩榮陞,妙道可證矣。若琅風綺雲之自然而清與麗者,其微妙又曷可思議哉!咦!無邊聖教明眞理,只在寂然契大乘。志心皈命禮,玉清元老、金闕上眞。尋聲救苦度衆生,闡敎分形彰普化。九天應元雷聲普化天尊,願法界人天證眞常道高眞屢刼積功因,德廣功高躋聖林。仰體元慈平世運,恪遵大願度生民。績勳但著雷霆治,勞役何分𡻕月深。從此生生歸善道,祥禧密布億萬春。眞權司大化,慈念在斯民。欲明玉樞旨,大衆宜諦聽。道場叙玉樞寶章,請侶持誦。天尊言:吾昔於千五百刼以先心逢此道,遂性上眞;意釀此功,遂權大化。嘗於大羅元始天尊前,以清淨心發廣大願,願於未來世一切衆生、天龍鬼神,一稱吾名,悉使超渙。如所否者,吾當以身身之。爾等洗心,爲汝宣說一二章。夫功立三千,行累八百,亦可以爲眞仙。況至聖具大慈,發大願,世數有窮,而此心惓惓不已。大化歸乎統治,有生盡屬鈞鎔,故一稱聖名,悉皆超渙。如斯妙感,豈讚揚之所能盡述哉?咦!一自眞明垂普化,古今共仰慶洪庥。志心皈命禮一王清元老金闕上眞。尋聲救苦度衆生,闡敎分形彰普化九天應元雷聲普化天尊,願法界人天,證眞常道。玉樞大教啟眞源,法語條陳別後天;大化統權𢎞大願,眞香應感闡眞源。分形普及十方界,運念常如浩刼前。任是龍神幽魂衆,均蒙超煥福無邊。妙道雖深窈,眞義實無他;至誠歸不息,證人大羅家道場。釵玉樞寶章,請侶持誦。天尊言:爾諸天人,欲聞至道,至道深窈,不在其他。爾旣欲聞,無聞者是。無聞無見,卽是眞道。聞見亦泯,惟爾而已。爾尙非有,何況於道?不聞而聞,何道可談?四章夫至道之精,恍恍惚惚;至玄之理,杳杳冥冥。在天地之先,卽具此眞常之道,而曰無名。闢乾坤,成造化,本乎自然,視之不見,聽之不聞,靈機一竅,默然會晤。良非於是聞之聞爲是者也。故無無有,無无有,洞觀無碍,名爲照了。不聞而聞,又無道之可談哉!咦!會得先天眞一竅,元從無字具玄機。志心皈命禮玉清元老、金闕上眞,尋聲救苦度衆生,闡敎分形彰普化。九天應元雷聲普化天尊,願法界人天證眞常道。一欲求至道豈無聞,此是如何究本眞?昏然太虛非易測,杳冥至理實難名。有從無悟心方悟,命與性修道自存。要識一靈澄湛處,暗香浮動月黃昏。學道在至誠,柔默兩相尋。三者如既悟,慢步上瑤京。道場叙玉樞寶章,請侶持誦。天尊言道者,以誠而入,以默而守,以柔而用。用誠似愚,用默似納,用柔似拙。夫如是則可與忘形,可與忘我,可与忘忘。入道者知止,守道者如謹,用道者知微。能知微則慧光生,能知謹則聖智全,能知止則泰定安,㤗定安則聖智全,聖智全則慧光生。慧先生則與道爲一,是名眞忘。惟其忘而不忘,忘無可妄。無可忘者,卽是至道。道在天地,天地不知有情無情,惟一無二。五章:夫誠者,道之本也,故道入於誠。足者慧之基也,而慧生於定。形著明化,悉從致曲而升。博厚高明,不出至誠之外。守之以默,則眞境自融,用之以柔,則道源克悟。至於形我兩忘,三觀俱寂,則歸一貫矣。咦。道本無形生天地,理從不息悟眞如。志心皈命禮,玉清元老,金闕上眞。尋聲救苦度衆生,闡敎分形彰普化。九天應元雷聲普化天尊,願法界人天,證眞常道。希夷至道妙無名,須向至誠不息精。浩刼長存眞體固,寂然默守慧光生。三華聚頂融玄極,五炁朝元登紫宸。會得箇中一着妙,野花啼鳥總是春。地度分南北,勁柔自不同。如明至道旨,清靜悟元功。道場叙玉樞寶章,請侶持誦。天尊言:吾今於世,何以利生?爲諸天人,演此妙寶,得悟之者,俾躋仙阼。學道之士,信有氣數。夫風土不同,則稟受自異,故謂之氣;智愚不同,財清濁自異,故謂之數。數繫乎命,氣繫乎天。氣數所囿,天命所梏。若得眞道,愚可以智,濁可以清,惟命俾之。愚昏昏,濁冥冥,亦風土禀受之移之。天地神其機,使人不知,則曰自然;使知其不知一一,則亦曰自然。自然之妙,雖妙於知,而所以妙,則自乎不知。然於道,則未始有以愚之濁之。諸天聞已,四衆咸悅。十八章夫玄機神妙,在乎自然;仙昨躋登,根於習煉。雖智愚高下攸分,而一能已百,十能已千。果篤至力行,亦可以遷於聖域,奚拘氣數囿梏而哉!故聖人立教,三境開明。卽使知不知知說,而所以神妙者,又非知之意也。夷數語點開玄妙旨。諸天田衆盡欣然,志心昄命。禮玉清元老、金闕上眞。尋聲救苦度衆生,闡教分形彰普化。九天應元雷聲普化天尊,願法界人天,證眞常道。眞明濟世演玄機,一點靈光現太虛。清濁原因夙士異,稟承豈無智愚齊。强明二字能爲果,道法千言措可宜。任是天人皆悅慶,十方勃勃入無餘。子式義得可愛玉樞節無靜集兩。神通遍九地,普化及三千。若有名道者,雨露自濡涵。道場釵玉樞寶章,請侣持誦。天尊言:吾今所說,卽是玉樞寶經。若未來世,有諸衆生,得聞吾名,但冥心默想,作是念言。九天應元雷聲普化天尊,或一聲,或五七聲,或千百聲,吾卽化形十方,運心三界,使稱名者咸得如意。十方三界,諸天諸地,日月星辰,山河草木,飛走蠢動,若有知,若無知,天龍鬼神,聞諸衆生,一稱吾名。若有不順者,馘首刳心,化爲微塵。七立辛:夫慈悲救苦,至人之仁懷;報勸懲責,上天之法律。仁而不威,則惡者無以懲;威而不仁,則善一者無以勸。故雷霆分生殺之機,鬼神予奪之政,體物類而不遺,況稱名者乎?此衆生宜知化形十方之妙,而益勉力於善可也。咦!
霹𩆝一聲,開空除應。教民情起善心,志心皈命,禮占玉清元老、金闕上眞。尋聲救苦度衆生,闡教分形彰普化。九天應元雷聲普化天尊,願法界人天,證眞常道。天尊普化妙無倫,經演玉樞亘古今。密運神光照萬有,弘施願力濟羣生。總司雷部參大造,丕闡眞風濟此民。監觀周六合,示應普乾坤。若有希求者,稱名誦寶經。道場叙玉樞寶章,請侶持誦。天尊言:吾是九天貞明大聖,每月初六及旬中辛日,監觀萬天,浮遊三界。若或有人欲學道,欲希仙,欲逭九玄,欲釋三災,當命正一道士,或自同親友,於樓觀,於家庭,於里社,釂水饋花,課誦氣爽,心廣體胖,凡有希求,悉應其感。八章。夫天聽惟聰,不有善應;人情寶善,有禱必通。故著之於經,俾世人之所趨向,誦之悟之,又從而降以神感昭報,使其善愈堅,漸契眞宗耳,豈但三辛初六而已哉!
咦!天理如𢖍昭果報,人當勉勵奉眞宗。志心皈命禮玉玉清元老,金闕上眞,尋聲救苦度衆生,闡教分形彰普化。九天應元雷聲普化天尊,願法界人天證眞常道。高上眞明大聖尊,運心三界盡降臨。憑誠試感神光注,應念流恩願力深。度厄和平增福祉,靈源潜跡證仙因。大哉普化威神力,天地泰寍萬物春。三精與九靈,是爲修煉根。若人勤者悟,慶福自來駢。道場叙玉樞寶章,請侶持誦。天尊言:身中九靈,何不召之?一曰天生,二曰無
英,三曰𤣥珠,四曰正中,五曰子丹,六曰囘囘,七曰丹元,八曰太淵,九曰靈童,召之則吉。身中三精,何不呼之?一曰臺光,二曰爽靈,三曰幽精,呼之則慶。五心煩懣,六脉搶攘,四肢失甯,百節吿急,宜誦此經九章。夫道不遠人,只在此身。業無所憑,取之在人。故修眞者,宜呼三精,召九靈。三精旣守,九靈効用,則形神相合,而度緣叶泰。至若塵業易染,體或違和,誠宜修誦是經,以邀福澤。學者其致力於斯焉。陳道旣是身身卽道,莫從遠處覓本因。願願法界人天,證眞常道。身具三精與九靈,精與九靈料與三精與,若人呼召應如神。沖和一念心合道,蕩掃六塵體身寧。屛去業緣歸靜默,悟來眞義在杳冥。玄關勘破渾無事,竝見金烏出海門。未際仙緣路,寧逃厄運侵。清乎何以致諷誦玉樞經道場叙玉樞寶章,請侣持誦。天尊言:若或有人,五行奇蹇,九曜嶔年,逢刑
衝運值剋戰,孤辰寡宿,羊刃劍鋒,刼殺亡神鬼,關門絇絞,祿遭破敗,馬落空亡,動用凶危,行藏坎𡒄。卽誦此經,上請天官解天厄,地官解地厄,水官解水厄,五帝解五方厄,四聖解四時厄、南辰解本命厄、北斗解一切厄十章。夫塵根俗就,能出於災禍之途;赤子凡夫,悉皆隸關於星辰之度。隨彼度吉凶,而應之以泰否。然運逢奇蹇,祿馬破亡,非神霄普化之一力,曷可解焉?故宜誠持玉樞,則斗流祥,星宫順度,而厄因自退矣。咦!善哉玉樞明普化,浮生無處不沾恩。志心皈命,禮玉清元老、金闕上眞,尋聲救苦度衆生,闡教分形彰普化。九天應元雷聲普化天尊,願法界人天,證眞常道。五行有數應星,厄度相臨災始干。動用凶危心冀解,行藏坎𡒄意來安。眞文誦處塵災散,玉字宣時苦惱痊。北斗南宸同錫福,洪恩頒貺及門闌。大哉眞明祖,化形滿十方。凡申急吿者,持誦保平康。道場叙玉樞寶章,請侶持誦天尊言:沉痾伏枕,痼疾壓身,積時弗瘳,求醫罔效。五神無主,四大不收。或是五帝三官之前,泰此止七七山五道之前,日月星辰之前,山林草木之前,靈壇古跡之前,城隍社廟之前,里巷井竈之前,寺觀塔樓之前,或地府三十六獄、冥官七十二司,有諸𡨚枉致此牽,或盟詛咒誓之所招,或債垛負償之所致。三世結釁,異劫興仇,埒其咎尤,厙其執對,皆當首謝,卽誦此經十一章。夫業逐念因,病生業作。至歧黃之術不能善其用,藥餌之功不能效其靈者,何哉?皆由業報頻凌,咒盟有犯故也。非致事於經功,其何解厄度沉綿而復平康也。咦!志向玉樞求救濟,病源苦厄一時消。志心皈命禮玉清元老、金闕上眞,尋聲救苦度衆生,闡敎分形彰普化九天應元雷聲普化天尊,願法界人天證眞常道。痼疾沉疴久不痊,皆緣業報至於纏。靈壇神宗考爲引,咒𣢾盟條事有牽。巫覡誠祠空禱爾,歧黃妙術亦徒然。玉樞經演宜修誦,轉難成祥體自安。靈音徹霄漢,眞化被𨶒浮。形憲自消戢,獲慶集繩嘏。道場釵玉樞寶章,請侶持誦。大尊言:天官符,地官符,年月日時,各有官符,方隅向背,各有官等。大則官符,小則口舌,是有赤口白舌之神以主之。凡諸動作興舉,出入起居,不知避忌。如遇官符口舌,則使人繫括,曉夜煎煼,多招唇吻,面是背非,動致口牙,盟神詛佛,始於謗讟,終於詬詆。由是獄訟生焉,刑憲存焉。若欲脫之,卽誦此經。遂得口舌潛消,官符永息。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
