太上洞玄靈寶救苦妙經
廣成儀制對靈救苦全集
武陽雲峯羽客陳仲遠校輯
靑華教主、太乙慈尊玉清應化顯金身，大千雪露門，接引亡魂永出愛河津。
太乙救苦天尊
慈尊妙惠廣無涯，道體天王浩劫家。座下蓮花開玉蘂，甁中柳葉吐金芽。祥光破暗同日月，
瑞色流輝煥彩霞。
部眞詮垂普濟，遊魂承鍊步靑華。十方救苦天尊
伏以道演三乘，字字皆度人旨趣；經傳萬品，言言悉濟世梯航。夫自龍漢以來，出書說法，已敷三十六部；迨夫鶴鳴而後，立教留科，何止億數千篇。要皆宗本雲文，紹承古篆，用爲保制劫運，調和化機。
恭惟大乘救苦眞經，出自靑華，著於東極。明太乙大慈之化，稱元尊無極之威。其詞其句，用度亡魂；其應其神，開途幽苦。故薦事倚爲津梁，而齋科仗爲舟楫。今古繼行，人天仰賴。今者伏爲念親靈之永逝，升滯難期；思道法之旁超，資遷是舉。
奉旣忝宗壇，應宣典教，爰炷
冥香，恭申啟請。
爐香乍爇，法篆蒙薰。蓬萊海會悉遥聞，隨處現慈雲，爲度亡魂諸聖現金身。
兆等恭惟
道統三才，理融一貫，判乾坤而定位，演動靜而開機。大象無聲，何須師曠之聰；至眞非色，奚用離婁之明。寂感本自然而然，妙玄誠太上無上。凡有修崇，必先信禮
按人，各恭敬稽首，皈依
太上無極大道。
北等恭惟
寶珠懸處，傳來三洞靈文；雲篆凝時，露出八威玉字。抉闡眞乘，入道者必循其竅妙；敷揚玄蘊，鍊眞者當究其精微。得悟元音，克登覺路。凡有修崇，必先信禮
按人，各恭敬稽首，皈依
三十六部尊經。
兆等恭惟
道由聖立，理以師傳，顯元始之根宗，明大地之造化。仁者見之謂仁，智者見这謂智。統萬用而報中，其一元而立本。無方不度，有教足依。凡有修崇，必先信禮
按人，各恭敬稽首，皈依
玄中大法眞師。
北九等恭惟
寶蓮普度，靑宫聖化靡窮；甁柳長靑，慈父立功至溥。耀惠日於迷津，何幽不燭；飛慶雲於夜府，有地咸超。妙川難窺，靈機罔測。凡有修崇，必先信禮。
按人各恭敬稽首，皈依
太乙救苦天尊、
香林說法天尊。
原夫太極未分，莫辨陰陽之數；混元旣判，遂行天地之機。統六合以强名，育萬物而藏用。三才定位，二炁凝眞。然而盈虧有數，生死相承。莊周典夢蝶之悲，魯聖啟逝川之歎。在先賢窮理盡性，自能與道合眞；而俗子着色染塵，曷定修身克已。迷途旣躡，孰云今是昨非；苦海易沉，誰是超凡入聖？輪迴輾轉，報對何休；性識昏懞，躋攀莫及。徒爲長夜之歎，不悟羣生之失。沉淪足憫，魂魄何依？惟我太乙元尊、靑華教主，啟慈悲心，運威神力。隨機赴感，玉毫普照九幽；應化分身，金符特除衆苦。使重泉夜府化爲極樂仙鄉；而黑暗冥邦變作常明世界。統演寶經，昭傳塵宇，修奉必宗，薦揚是仰。今辰奉道，伏爲正魂，俄抛塵世，永棄浮生。冥路迢迢，嗟逝魂之杳隔；幽關寂寂，歎去魄以何之？徒探風水之悲，空切蓼莪之詠。欲仗經功，敢陳薦事，延請羽衣，開舉太上洞立
靈寶慈悲救苦道場經敘。隨文釋義，抉心法之幽微；逐句談眞，闡元機之精粹。伏願死魂受鍊，悟之而業網不縈；幽識蒙休，由焉而仙林可步。玄蘊未傳，潮音先舉。仰惟太乙大慈尊，
以大神通施威力，
光照惠日耀迷津，
廣濟沉淪諸苦趣。
無上甚深微妙法，浩劫流傳第一義。我今見聞得受持，願度逝魂超淨地。一開函演奧天尊，
洞𤣥救苦經，
留傳諸衆生，
亡靈克證果，
永渡愛河津。
壇下經章
鳴桷，吟誦
太上洞玄靈寶救苦妙經
國。爾時救苦天尊，徧滿十方界，常以威神力，救拔諸衆生，得離於迷途。
正一眞人記曰：當爾之時，我太乙慈父，運大化身，分形赴感，徧六極四維之地，尋聲救苦，以至威神之法力，而魄彼沉墮者，使得脫離苦趣，而超出於迷途焉。
苦海無涯只自沉，幾人超出愛河津。幸惟太乙垂慈化，寶蓮普度上碧天。壇下經章
鳴桷唸誦。
衆生不知覺，如盲見日月。我本太無中，拔領無邊際。
眾生雖承斯神力威光，出乎黑暗，忽瞻聖日寶月，祇見祥光燦爛，瑞彩輝華，不知其爲玄化所彼也。曩者久滯長夜，冥漠太炁而滯。今者神躋覺天，太虛無際，因緣所及，幸曷如之。神光徹地復通天，洞照重幽作福源。大願船開來接引，
遷形躡景陟蓬巔。
壇下經章
鳴桷唸誦。
一慶雲開生門，祥光塞死戸。初發玄元始以通祥感機，救一切罪，度一切厄。
天尊以慈悲力，飛慶雲於幽界，開其生門；流道炁於迷津，塞其死户。發乎玄元始三炁，鼓蕩太和，虛白朗耀，大地光明。凡一切罪考苦厄，悉爲救度而繫滯焉。
通祥感機運慈悲，徧厯幽關，度逝魂，念皈依，今演誦九輝光焰照重陰。壇下經章
鳴，桷唸誦：
渺渺超仙源，蕩蕩自然清。皆承大道力，以伏諸魔精。空中何灼灼，名曰泥丸仙。
當是時也，衆生旣超陟乎仙源，神識通蝎，浩然廣大，悉歸清淨。承大聖威神之力，卽羣魔九醜，俱皆躡伏，而無敢漫繞。但見太空靈光灼灼，乃我元命之眞，出乎泥丸現象矣。色無色兮空非空，靈炁混融灼灼中。擁出泥丸眞面目，飛昇直到蓬萊宮。長老怎止可題出到雲散苦佳。
壇下經章鳴，桷唸誦。
紫雲覆黃老，是名三寶君。還將上天炁，以制九天魂。救苦諸妙神，
皇老三寶君者，生神之上聖也。以上天紫雲正眞生炁，開光明門，闡清淨法，制乎升九天之魂，克明其本始，得證乎眞玄，誠哉從古罕遇者也。前之開度於我者，及救苦衆眞，靑華應化，至妙神力，曷可不思乎！
妙哉三寶垂殊恩，
瑞靄層霄覆紫雲。
廣法無邊宏度品，
還思救苦衆威神。
壇下經章鳴桷陰誦：
善見救苦時，天上混無分。天炁歸一身，皆成自然人。仁惟紫金瑞相，應化難窮，而白玉毫光，流輝徧映。欲瞻聖儀，混然不分者，蓋玄玄妙相，變現自然，而非定法者此也。第眞炁㪚則周流太虚，聚則成形而爲人。受度之靈，胡復盡而思之。太玄眞炁毓元神，體在虛空現法身。一點圓光通至妙，倏然散炁混無分。壇下經章鳴桷唸誦：
自然有別體，本在空洞中。空洞跡非寂，遍體皆虛空。自然而成體者，道體也，非常體也。經言所謂金剛不壞者是也。此體之存，隱乎空洞之中。空洞者，太虛無根，杳然非象，豈拘乎形跡之間。但明空卽是色，色卽是空，則悟達妙者，入於衆妙之門也已。
圓明旨趣悟眞空，空洞昭然無色宗。眞教一如全大本，遥昇丹闕禮金容。壇下經章，
鳴模吟誦。
第一委炁立，第二順炁生，第三成萬法，第四生光明。天上三十六，地下四十六。太𤣥無邊濟，妙哉大洞經。皈命太上經，能消一切罪。夫道本有爲而後無爲者，蓋窮理盡性，雖本於知行，而寂默自如，漸超於空色也。故委炁立矣，而順炁生。繼此而萬法成焉，光明生焉，聖人之條敘如是。至於天之數九也，而地者，風澤洞虛，金剛乘天，四極合之，總歸乎三十六數也。太玄括無極之本，大洞總元範之宗。自太上以來發明，誦之聞之，各臻昭應。況逝靈得際遇者，其有弗證度乎？
太虛一點含萬化，乾坤體象別眞機。欲超苦海際眞緣，皈命元尊登淨地。原夫乾坤定位，九炁萌陽，混沌開機，五行始震。卽重陰之界，亦如是焉。故我
慈尊，化行十方，濟度沉淪。自東極以來，由碧落而始。然當始靑受命之日，十方天尊各稱徽號。今爲亡人崇奉玄儀，各蠲苦趣，首穎幽西南垣，先揚聖號，
迎靈繞壇，唸
大乙救苦天尊、太乙救若天尊、
大聖大慈悲
太乙救苦大天尊、
東方玉寶皇上天尊
三匝畢。
原夫陽燧燦眞精，虛中爲用；離天施妙化，炎上爲權。故幽南之界，火燄騰光；而冥午之閒，烈烟肆毒。甘露灑來。皆玄眞之惠澤，乃太乙之恩波。由是熱惱化清凉，俱仰慈悲得超度。今爲亡者舉揚聖號，法眾一䖍稱念，如法迎靈繞棺，
本唸大乙救苦天尊、太乙救若天尊、
大聖大慈悲
太乙救苦大天尊、
南方玄眞萬福天尊。
夫純堅體用，秉令兌垣；刑義機關，流威西闕。幽國式道乎乾棟，幽考乃設乎金剛。卽彼方圓，類多苦趣。故
慈尊應化，金枝花發寶蓮；元父垂恩，翠柳珠流甘露。豁開黑壤，儼然處處騫林；照耀黃泉，必也方方淨土。今爲亡者，䖍稱聖號。法衆䖍誠讚揚。如法
迎靈，繞棺
舉念。大乙救苦天尊、太乙救若天尊、
大聖大慈悲
太乙救苦大天尊、
西方太妙至極天尊。
原夫朔單鬰絕，運始炁以爲經；冥漠𤣥幽，統靈權而立本。其示化於北，則純陰之毒戾慘然；而攝象乎中，乃永劫之苦寒愴爾。冥路深嚴乎此方，慈尊時臨乎斯界。鍊質遷神，不羡仙翁之火；尋聲救苦，遥分
道祖之恩。化度難窮，救苦莫殫。凡有修崇，必資造就。今爲亡者，䖍稱寶號，用拔幽苦。法衆世兄弟，乞出之難利，
寅恭讚揚。如法
迎靈，繞棺
舉今心。
太乙救苦天尊、
太乙救苦天尊、
大聖大慈悲
太乙救苦大天尊、
北方𤣥上玉宸天尊。
原夫艮宫爲鬼户，凛凛幽鄉；地道隔人門，迢迢夜府。黑風蕩蕩，何處覓清福之緣；白霧濛濛，斯方成苦惱之界。
慈尊憫念於幽源，惠力旁超於苦惱。今爲亡者，特展琅函，宣揚妙義，爰按鴻儀，稱揚號一。迎靈繞棺，
舉唸。大乙救苦天尊、太乙救古天尊；
大聖大慈悲
太乙救苦大天尊，
東北方度仙上聖天尊，
原夫遥對乾元，則地户居乎巽户；凝陰坤極，而幽庭慘矣已庭銅柱高標，望去騰騰烈火；金七度戈飛舞，飄來點點寒星。卽迷途業鏡，全屬苦輪；而法雨慈風，難逢道化。惟
太乙之元尊，展威神之聖化，濟彼逝魂，超離斯境。今爲亡者，特展琅函，宣揚妙義，爰按鴻儀，稱揚徽號。
迎靈繞棺，
舉吟化
一。大乙救苦天尊、太乙救若天尊；
大聖大慈悲
太乙救苦大天尊。
東南方好生度命天尊，
原夫地府幽深，俱隸坤元宰制；幽途寂寞，難同陽界逍遥。苦輪密運，厄戾頻凌，非憑兹度，曷遂超昇？惟我
太乙慈尊，廣推至玄之化。聖柳長春，枝頭滴滴垂法水；慈航普度，波上層層泛蓮花。幽靈獲慶，覺路遐登。今爲亡者特展琅函，宣揚妙儀，爰按鴻儀稱揚號，
迎靈繞棺
舉忘。大乙救苦天尊。太乙救若天尊。
大聖大慈悲
太乙救苦大天尊。
西南方太靈虛皇大尊，
原夫位應乾元，乃西北重幽之地；途經坤極，爲岱酆覈嚴之方。業樹臨風，戈戟之聲振耳；神輪飛火，鋒鋩之刀驚人。獅座浮空，慈尊時爲度苦；柳盂滴露，聖父頻臨救災。今爲亡者特展琅函，宣揚妙義；爰按鴻儀稱揚號，迎靈繞棺
舉哈。大乙救苦天尊。太乙救若天尊。
大聖大慈悲
太乙救苦大天尊。
西北方無量太華天尊，
原夫火與風雷分三劫，苦在天途；刑同拷報列千條，威嚴地府。
元父垂慈，救苦無分上下；眞人救苦，變現普及乾坤。今古咸欽，久矣聖中大士；顯幽共頼，洵哉法內醫王。今爲亡者特展琅函，宣揚妙義，爰按鴻儀，稱揚寶號。
迎雷靈繞棺舉陰。
大乙救苦天尊。太乙救若天尊。
大聖大慈悲
太乙救苦大天尊。
上方玉虛明皇天尊。
夫杳木
原夫杳杳幽疆，槪是苦悲景象；茫茫夜府，罕逢濟度因緣。一墮其中，躋覺天而難步；若值乎會，際眞劫而超昇。悉仰
大慈之化，實爲至幸之因。今爲亡者特展琅函，請宣經義，爰按鴻儀，稱揚徽號。迎靈繞棺舉唸。
大乙救苦天尊。太乙救若天尊。
大聖大慈悲
太乙救苦大天尊。
下方眞皇洞神天尊。
一壇下經章，
對靈哈誦
道言：十方諸天尊，其數如沙塵。化形十方界，普濟度天人。委炁聚功德，同聲救罪人。道言者，記道君之言也。謂十方天尊化身多苦沙塵而非可數計者也。徧滿以行濟度，委炁聚爲功德力，普垂救解，其神妙之機，又奚可以稱之哉！
妙法巍巍良罕遇，神功蕩蕩莫能量。寶經昭著廣宣傳，普度天人上南宫。壇下經章，
對靈唸誦。
罪人實可哀，我今說妙經。念誦無休息，歸身不暫停。
地府之悲苦，良可哀憫，故天尊說法傳經，流通於世。世之爲亡靈建善資度者，其投誠於是經，精勤持誦，則十方眞人赴感垂慈而為救度矣。
流通妙惠化羣幽，共體經功濟逝魂。若奉琅函勤持誦，毫光普照徹羅酆。壇下經章，
鳴桷唸誦。
天堂享大福，地嶽無苦聲。火翳成清暑，劍樹化爲騫。上登朱陵府，下入開光門。超度三界難，逕上元始天。
既受度者，則北府無拘，南宫可上，而天清地凉，永消𤍠惱。騫林之晏樂逍遥，神庭之清虛自在，與道合眞，可得臻乎上士矣。
元始天爲極樂天，莫將三界與同觀。今宵得悟玄微理，
一粒黍珠在現前。
壇下經章，
鳴桷諗誦誦，
於是飛天神王無鞅數衆，瞻仰尊顔而作頌曰：天尊說經教，接引於浮生。勤修學無爲，悟眞道自成。不迷亦不荒，無我亦無名。朗咏罪福句，萬遍心垢清。
一神王頌聖德之偈曰：天尊憫此浮生，而垂光接引，使其離苦海，登淨地，功德廣大，難可讚揚者也。若夫致精力而勤學無爲之道，默悟眞源，直參天地之始，朗然圓明，則進玄中之妙矣，復何心垢之濛濛汶汶者乎！
日月精勤鍊妙經，功成道備得無生一。慈尊度化古今內，法會神王讚善因。壇下經章
鳴桷唸誦
二爾時飛天神王及諸仙衆說是頌畢，稽首天尊，奉辭而退。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
