太上老君混元上德皇帝實録卷弟七

一一一811盖士生斯世，固的功名為已任。值時不偶，上将何兩設施馬，或𨼆居以求其志，或行義以違其道，斯可矣。夫有志之士，不與草芥同裔者，由来尚矣。正蒙業儒之暇，必旁搜遠取，以資博識。灰人俞启敬中偕弟捧中典愚相善，清談之際，稱讚太上之徳羙矣，盛美，孰能踰之？扵是借其賓録812以觀之玩味之六于的知太上應化之德，合太極而無窮，高士紀録之功，同太史而無𨼆。緬思古人，實獲我心。永嘉髙士謝守灝，屢漸棘闈，以功名為已任，值恃不偶，而春官室遇眼者數鳥，由是外人爵以脩天爵，星冠羽帔，髙脱塵踪，鍾史游心，克成大典。然豈昨𨼆居的求其志，手採芝看雲以餘滴露研硃之暇，張精會神，編成實813録。肇自開闢，迄于宋季，覩太上垂世之範，足以勸善而懲惡；雲顕之跡，足以耀古而傳今。凢體用一願，顯向無間者，皆叙事直書，悉以經進上千御覽，兹得非行義以達其道乎？言未既，客譏之曰：子業儒矣，柰何為此説耶？淂非嗜扵異瑞者，814夫子嘗問禮於老子，吾儕詎可以輕之歟？且曹参之治齊，以清静而寧民，後維蕭相之治，亦遵其法，民作盡一之歌。老子曰：沼大國看烹小鮮。參守其言，民不擾乱，此道德之言改數也。光而上之，文帝之治，尊尚黄老，身致太平，浮厚之風，後世莫及。斯恃815爭戒滿盈而不驕貴清静以知止，其言又来嘗不合扵夫子之要道也。美可以為異，旣而外之耶？吁！儻愚髙尚其事，山居養拙，著書立言，淂與斯人並徳，亦一暢也。未知遂兩類兩，因書以自勉云。至止強圍作噩嵗孟陬月元旦後五日庚辰，鄭城後學柯正蒙稽首謹誌。816孔氏𠜍。