九天採訪真君行宫記

善言天道者，至自然而止。然其監曰天監，眷曰天眷，視聽秩討，惟天之㱕，是無爲而無不爲，無言而無有言。其自然者，固體用兼該，不過行其所無事耳。古人知其然，故奉若其道，克享其心，參贊其化育，迓續其171休命。若諉曰天道遠不可致詰，付之悠邈，以爲自然焉，惡可？黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，與天爲一矣。至其下民必清間，岳牧必徧咨，明目而達聰，黜幽而陟明，何嘗一日而忘天下？迨德下衰，猶有人主耳目之官，懼其不廣，且於內外塘廉察之員，而後遐方絶域，莫逃於萬里之明見。此採訪之宫，所以自天啓之，而行宫之設，尤人事之不可忽也。真君自開元瑞應，干聖治之麓，得陳氏故居，以宅厥靈。於是潯陽郭有西坡之萬壽之觀，旉洩原之白勝、崑崙，瀼溪之昇龍、紫陽，皆祠之分建者。珠庭珍館，相望於江上矣。非顧一處三十172分哲，多千壬子，必徧燭淑慝，必精別將使採訪之下，任司特之寄者，無負於惠養；承流宣化者，無負扵撫字；爲人臣子者，事君之忠，事親乏孝，以無負於覆載，庶可對越以免於戾。否則昭昭在上，毫髮無爽，休咎將於是乎分，其敢不敬？世道所關，非其他香火緣比矣。眷維雙鍾之邑，距聖治百里而遠揭分祠視他邑爲陋。翠麓周氏爲色望族，周君恕字公叔，又疾之望，自罹兵火，冢靡才遺，旁求嗣續，未有所遇。乃念處人倫之常者，猶有子孫不皆賢之歎。或不幸無後，而擇所立，亦必務173在得賢，徃徃圖回於積年而未易定。况吾值其變，老爲窮民，朝不謀夕矣。方將茫焉求一乳臭以托餘生，則身計以大謬，而高曾以來，銖積寸絫者，付之輕擲，於此心何以自慰？吾當内審於心，有可以建之天地，質之鬼神，以上契吾祖禰之心，則事適乎權，何敢求其盡合於世法？今採訪行祠，猶吾邑之闕典，思欲恢拓其規，使吾之家祀得依神聖之香火，相爲無窮，則祖禰不爲無托。乃謀之廬山太平興國宫管轄宫事提㸃周得一、知宫事道録周承源，願捨田若干頃，莊宇在焉；地若干畒，祖隴在焉，爲莊扁以翠麓，創採訪174行殿一所，旁建飛天法輪及諸聖像。周氏祖禰祠堂就附東偏，歲自宫庭分遺道侣之公淸者以主之。上可以效矉華祝，爲作民父母之聖主，祈天永命；次可以希風魯頌，爲輔世長民之賢臣，集福廷年。聖號所謂應元保運，神化昭順，此其證也。又次可以爲吾之高曾以下，得聽法聞經、超凡希聖之階；又次可以爲吾邑井鄉黨，得日修勝事、歲濟豐登之便。聖讖所謂五百年後，福及生靈，又此其旨也。吾祖父如有知焉，幽幽之中，能不釋然以慰，躍然以喜哉？聞者莫不稱善，乃白之郡邑，給以書契，蓋至元十三年六月日也。175借是年之租入，爲祠宇之創始。未落成，公叔以疾終，得年七十有五。先巳自叙其顛末，遺言求記之者。有宗未熟公叔，而稔其事，乃爲志其大槩，且諗于衆曰：捨宅之源委旣如右矣。觀其所自叙，則於祀祖先、資冥福、護丘隴之事，一編之中屢致意焉。以繼志述事之難其人，而托之方外之士，則受其托者，良亦不輕。一言之發，顯幽臨監大其生也，旣以是屬之其人，則其殁也，將以是請之於神。苟得請焉，則非受公叔之托，實膺上眞之托矣。重然諾者，其良圖之。圖之如何？經紀必務於周宻，委任必擇於謹厚，以住山甲乙之176規，視周氏之宗紀，使其香火相繼於無窮，則公叔爲不死矣。至元十七年淸明日，石磵居士陳有宗記并書。少中大夫、江州路總管兼府尹鴈門楊仁風題蓋。