呂洞賓渡柳仙之訛

小浮梅間話曰：或謂元人襍劇有呂洞賓度城南柳事，198然則世所傳柳仙，其信有之乎？余曰：此停訛也。據宋鄭景望蒙亝筆談云：余記童子時，見大父魂公題岳州，客有言洞賓事者云近歲常過城南守，題詩壁間而去。其云：獨自行時獨自坐，無限時人不能我。惟有城南老樹精，分明知道神仙過。說者云：寺有大松，呂始至時，無能知者，有老人自松巔徐下致恭，故詩云然。然則老樹乃松也，非柳也。洪邁夷堅志謂建炎中此松猶存，紹興二十三年，大風拔樹無數，此松遂枯。有道人適至，折已仆一枝插於旁，自是暢茂，卽今穉松也。道人葢199洞賓云。然則此松當日固在人耳目前，豈得改爲柳也？戲白牡丹非呂湘賓。紫桃軒雜綴曰：俗傳洞賓戲妓女白牡丹，乃宋方士顏洞賓，非純陽呂祖。葢三峰內御之術，其源出於老狐。假令精之正，安足齒天曹之劒，惡可污我上聖耶？王性之默記：韓魏公師定狄青爲縳管，田貧容娱。有名白牡丹者，因酒酣勸靑酒，目筠舞，見一盞，議其而有涅文也。靑來日，監公韓湘子，非文公姪孫。仙傳洽遺載文公之甥，忘其名姓，染白牡丹一叢，花開200五色。酉陽雜俎以爲文公之姪韓湘，但云花發每朶有韓出官時詩，稍爲異耳。不知湘乃會昌三年進士，非好道者也。其好道者，別是一族子。袁簡亝引文公詩云：擊門者誰子，問言乃吾宗。自言有奇術，探妙知天工。可證也。公之姪字北渚，見登科記。其得道者字淸夫，見列仙傳。時定自飛昇去，衝破秋空一點，仍以淸夫爲公猶子矣，究屬附會。趙甌北曰：桉唐宰相世系表，湘乃老成之子，登長慶三年進士，官大理丞。初不言其有異術，惟昌黎201有徐州贈族姪詩云云。曰族姪，則非姪孫也。探妙知天工，葢不過如星士之類，能推人貴賤，故下又云期我語非侫，當爲佐時雍也。而湘則隨昌黎至嶺南，有宿曾江甘元浚詩，詩屈目，卽廣州增城縣江是也。並非如徐州族姪之能知天工也。轉以藍田詩附會之，殊爲荒幻。