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募修羅浮諸名勝疏

明崔奇觀岷藕羅浮，佐衡而峙，雄視天南，固天南一巨觀也。母論載在道書，福地洞大，仙靈攸萃，卽隸在方，服宅離眠，眞固人文所關者也。夫地旣關乎人文，宜往來其閒，以迓其休，以荅其睨。而令茀草屛翳，遊屐軹而不前；榱棟傾頽，山靈羞而自匿，固刦數之或爾，亦人事之使然。善乎！韓、何二公疏以介之諸士勸而募之也。韓疏摛麗裁雲，務在搜剔靡遺，于以侈山之盛；何疏言近指遠，務在迎機善人，于以醒世之慳。夫盛者，言乎所816自始也，而示以凌夷，而至今日，有不凄然動色乎？隆者，彼但匿其所有也，而示以饒益，而獲十倍，有不灑然易念乎？球鍾考而水鐸應，金快而甘露隨。蓋匪直廣福田，將以維雅道；匪直爭形勝，將以振文風。夫峯有四百，而麗共下者，何翅攦指其人；洞有羣眞，而降在人閒者，何能更僕而數？苟非頓歸路，疇肯自昧本心？不佞但願其如伐大木，前耶後許，則願力自齊；如建浮屠，從趾合尖，則階級立見。行且少者多，難者易，廢者舉，屯者享，名山幸甚！人文幸甚！不侫亦幸甚。817募修羅浮諸名勝疏張萱西園博羅余數讀鄉先誓陳公璉、湛公若水、黃公佐羅浮三志，便覺向禽去人不遠。然三公皆非羅浮產也，聞聲而相思，尙能爲四百三十二君表章靈秘如此，余且自呼爲九獄山人矣。獄有十，羅浮其一，此几案閒物，目當前而不御，安問其九？不亦恧乎？

自歸善葉春及卜築羅浮曰石洞，余數過之，必宿聚霞峯，夜半見日而後返，歲以爲常。已卯冬十月，先師金華趙文懿公偕南海黎秘書民表、寶安祁孝廉衍曾過石洞，折簡全818復，獲從文懿公縱觀日出處，獻遊羅浮賦萬餘言，文懿公擊節久之。今亡矣，數欲補亡而未逮也。歲辛已，余遂携先弟國子仲蔚讀書朱明洞遺履軒中，逮壬午，同舉於鄕。先司徒日非四百三十二君之靈不及此，一作牛馬走，頓令鶴怨猿啼。每欲尋遂初賦，則濟勝無具，數歲一至而已不能置身丘壡，爲四百三十二君日執糞除之役，蓋中心藏之。今幸里中宗伯韓公寶安、司馬袁公重建朱明洞冲虛觀，則鮑、葛二公㧞宅處也。具諸名流疏語，寸木拳石，塊㼾片瓴，皆819舍舊而新是圖，計非千餘金不可已已。夏中月，按臺宣州吳公行部吾循，十邑諸紳縫皆僉謀以共成韓、袁二公不朽盛事。余因詳述宋儒胡翼之先生語楷十邑紳縫請於按臺及藩伯古莆陳公、署府司理荆州李公，皆歡喜無量。一時郡邑諸當事亦皆懽喜無量，共捐計日之俸，以成不日之功。此四百三十二君千載一時也。夫二氏之端，亦鬼神之說也。孔子日務民之義，余敢有越志？憶居長安日，常過一神祠，題其兩楹曰：惟神聰明正直，不能事人，何以事神？惟神幽820深元遠，與其聽神，孰若聽人？孔子卽問禮於猶龍，然聖人不師仙。余鋟家君房雲笈七籖序而行之，其說其在。惟是役也，韓、袁二公儼然首事，臺公、藩公、司理公、郡邑諸當事及十邑諸紳縫躍然終事。余於鮑、葛二公能遠之而能不敬之乎？白頭壤父，歲常操豚蹄，視滿篝於朱明洞口瓶中幸能宿春，亦何敢有越志？竊以三十庚爲冲虛之觀，稱事而旣廩焉。遺履之軒，則壤父故下帷者，文懿公爲南大司成日，嘗寄題曰二妙讀書臺，亦宜革故鼎新，一時竝舉，以附韓、袁二821公於不朽。費卽不貲，自當悉索敝賦以從，非異人任也。嗟嗟！壤父視陰矣，復能著幾兩屐以徼福於鮑、葛二公？唯是四百三十二君，則六十年前布衣交，敢不降心相從以聽？翼之先生務民義，爲鎮遏龍蛇蚤計。若鮑爲二公，卽惠而好我，天路坐相邀，余亦期期不敢聽也。822823乙丑这役，尹明府沖元、何象國太史、崔岷瀾侍御及韓宗伯若海四公實首事焉，具在疏語，題曰重修羅浮諸名勝，復臚列諸名勝於簡端，凡二十有二。前制府宜興何公橔恐州府以部院贖鍰三十金助之，主進者寶安友人袁徵君翩也。時余抱疴却掃，不及一晤徵君，與聞共詳，不知爾時境內外諸好義者捐貲多寡，竞在誰手，有成籍否？歲丙寅，有事朱明洞，始知徵君業已經始沖虛舊觀，僅揭一材亢於風目中，輒罷824去，今且蠧而北，友謂責元及客父母，然絕不相聞者已五年遠。袁大司馬復首舉是役，豈亦徵君所從臾乎？苐非余里中韓宗伯實任拮据，間以見語，余亦不得與聞其詳，效一臂也。今宗伯公以余有一日之長，閒居可以將作，數四見屬，誼不獲辭，故再矢一言，吿諸同事：若何稱春築，若何程土物，若何具餱糧，攻木之工某若而人攻石之工某若而人塗塈之工某若而人丹艧之工某若而人奔走於不時之庸者若而人。以庸爲差，材必良，工必善。目省而825月試者，閭長曾君奕芳、斤君秉中、梁吞日遷、何君九儀、林君樹萼。諸工役之請粟者，必平其槪；請鏹者，必平其衡。而揣厚薄，略基址，則仍舊貫，罔敢少愆於素昔。詳者於篇，庶捐資者得覆㧞焉。亦惟是三淸殿、玉簡亭、洞之門觀、列仙祠、葛仙祠、丹竈亭，凡六着遺履，余獨任之。豕先考之经憩，諸同事之目省而月試者，其所請益，惟白蓮池橋之上建一石棹楔，以表臺公、蔳公不朽之賜，不可不亟圖也。余按：宋郡守趙公汝泓嘗搆五名勝，曰屐雲門，曰仙春亭，曰横翠亭，曰826見日庵，而記□屬博羅令贊其事，以明年成，載在黃宫詹羅浮志中。蘇文忠公以守紹聖元年安置惠州，凡四年所，四百三十二峯，杖履殆遍。及徙昌化，乃留家羅浮山下，嘗搆東坡山房於朱明洞中，已其宗伯公所識。不知何年，諸典冠去其名，廢爲下院，以列庖□。宗伯公數以語余，歸善白鶴峯東坡故居尙存無恙，博羅朱明洞、東坡山房可置弗問乎？今日之役，沖虛觀旣考成，或有餘貲，宜重建一亭於泉源福地，俗名分水凹者，憩蠟屐以存趙公遺蹟，識不忘東坡山827房亦宜一時竝建，此又韓、袁二公可賈之餘勇。今諸黃冠業携疏冊，丐境內外捐助，諸好義自當赴響。然出納之司，己已夏五之後，乃敢與聞。若己已夏五之前，則袁徵君在，敢布腹心。828翁翁。宦

史會編卷829募修羅浮山寶積等寺綠疏鄭鄤羅浮爲十洞天之一，名勝甲於寓內。余以家慈香愿，來登飛雲之巔，宿大橡樹下，爰得異感。時僕夫遺火石，不可得炊，暝色已重，四無人煙，羣猜且當吸露。俄而微光吐熖於林間，衆共驚視，乃有混柴在水㘭中，水浸之而不熄，黃梁就烹，遂獲緩觸之利，是一異也。同遊諸子，舉靑蓮海日天鷄之句，或謂有海日而無天鷄。及四更許，見初睗升，忽然耳邊鷄聲一鳴，聲甚小而長，三十里內無復廬舍，是聲胡爲乎來哉？是又一830異也。若乃胃雨初登而不遇雨，席地憩臥而毒蟲皆避。疑不聞鳥聲，遂見五色鳥飛翔來迎；疑無山獸，則有玄猿持於隔崖樹問，擲身見人而笑。種種不可更僕。予遊名山多矣，未有靈異若斯者也，然亦未有數十里內荒曠若斯者也。環山稍可憩者，獨有寶積寺，寺僧獨十虛一人。虛本楚僧宗說，兩通書奕擅技，來羅浮都置不談，手自作務，混跡勞侣。先是由中人望寺有光，疑地有宿藏，共畚發之，乃得二鐵像。攷其記，爲梁初智藥三藏、景泰二禪師像。像出，光遂隱。時831值虛初來，虛豈其後身耶？寺有卓錫泉，坡仙評爲入粵第一泉。水簾澗、梅花村環繞左右，勝甲羅浮，然亦荒矌，數椽而已。余謂諸子，欲羅浮便於遊者，宜於山巓復見日庵之蹟，下此而天廚泉次、玉女峯邊，皆當有茅舍或石亭，以僧守之，聯屬及於寶積，使遊人隨至可憩，而後羅浮之奇可得容與盡也。則今甞以寶積爲經始十虛云。博羅韓太宗伯業許爲檀越，今仁勝集應是寶積緣生時也。余宿曾習宗伯，卓然隆望，何減坡公？題泉而後，當又閒一生而矣。子時諸子舍少智832然、同可，王子貞明慨任領袖，余亦傾囊得十金，施爲兩尊人祈安，幷書其意，爲題諸冊端而去。