栖隱補

。張允掄，萊陽人，字幷叔，號季櫟，別號櫟里先生。肅愼自持，發言不荷，行無旁顧，尤愼交長者也。就而與嘗浮夸者至，則斂容退。崇禎甲戌成進士，由二甲入尸曹，稅課崇文門，自矢淸白難，纖塵不染。事峻，計□金二千，悉封輪上府。在朝卓然獨立，不意爲比附，出守饒州。饒故抗頑，多述賊，或爲先生雖之，先生曰：是獨不可相與爲理耶？爲天子守一郡，安在不可行吾學？至則察舊例之不便民者，條悉具議，爲民請命，屢經駁復，不少退，曰：苟釋累於民，雖朝叱而暮請，吾無憚也。治饒四年，挂壁一胡牀耳。及其歸也，堂無長物。在仕籍十年，先田茅屋，不使尺寸增益。僕棣三四人，甲申山居，復遺48去，晨夕樵汲，獨一老僕在，常自操作，曰：是固吾貧士家風也。素受嶗山，爲其深僻，足寄□歌，思一託足焉。遂與萬柳夫子、嘵固子約，三就講席於壘，而先生具居邋遢石玉，□僂幾十年不去。凡遊嶗遺□，卽命諸筆，亦不多示人，曰：吾甚畏乎名之著耳。在官著希范堂集，在山著□吏高士傳，皆以白命。年七十疾篤，命具道服□山，語其子曰：吾乃今得正而□矣。秋水居士曰：并叔先生孤潔自律，喜疏□而行端崴，與人□淡而水。初對之若拘方者，久之而得其安閒，又久之而得其高遠，其儀度然耳。余奉教數年，未嘗見有毫髮沾滯，蓋天與深山之器消融於氣化中者也。余慕先生賢於古人多矣，故補述其略。爲時不淑而思以自立者法踚曰：入山惟恐不深，非必山之深也，有與爲深者也。有與爲深，凡山皆深矣。故一邱一堅，君子居之，大莫大焉。此其心性與物理相爲屈伸，其所自命在山川之外者也。康成之不其山，櫟里之玉□樓，山何嘗深？而人之寄託自不在尋常步伍中。以此知人之確然於俯仰間者，雖造物不能限，而况山乎？嶗