李志

所以□之與？李志，明王重陽之派孫，元大德初，枕履東來，以淸巖爲體，明道爲宗，見上清宮就圯，嘆曰：東海名山，仙師遺蹟，豈容泯滅，非天不𢌿，大人自棄耳。與其徒除荆榛，辟土鳩工，重理嚴字，居土淸一紀，復塊處明霞洞二十五年，年八十，步履輕建，度弟子幾五百人，後不知所終。雲□子，姓劉，名志堅，慱州人。倜儻有材幹，少事元永昌王掌鷹坊，凡王命多任之，故有劉使臣之稱。嘗夢見一鬚翁曰：奚爲不速去也？又夢至一境，山水幽深，心自異之，

51忽悟，棄家入道，師事東平郭至空。郭曰：聞汝善養鷹，夫學道亦若是矣。鍛去野性，久之調服自然合道，遂唯而篤行，辭郭而東至嶗山，私喜曰：機緣在是矣。卽山麓南阿

爲椽，虎狼旁午，人咸爲危之，曰：獨不懼乎？曰：與物無競，何憂何懼？歲餘，徙入深澗，巓

有大樹，始而澗背樹趺坐，倦則稍依樹，旣而移身而樹背澗，夜深忽墮澗下，竟無所損。素未嘗知書，直述口號曰：三十三土地家計，縱橫自在無拘繫。來到嶗山下苦功，十年得箇眞氣力。凡一言一行，必踐其實，誠則必明，頗知休咎。一日，語衆曰：爾曹勉旃，善自修，吾將逝矣，當有聲震有鹿來。門人請後矚，答曰：師眞秘語，俱在方策，爾曹曾未一窺。我生平口以實心行實事，尙何言哉？櫛沐端坐，至夜，月自風淸，果聲震鹿至，悠然而逝，年六十六。門人葬華慺之淩煙□，今有墓在焉。徐復陽，號太和子，嘗師李靈仙，得祕傳。元元統間，隱居鶴山，鍛煉功成，陽神靜出。順帝召見，睗錦爛之衣，所著有近仙客請，遂仙去。明水樂間，有張三丰者，嘗自靑州雲門來，於嶗山下居之，居民蘇現禮敬焉。邑中初無耐冬花，三丰自海島□出一本，植現庭前，雖隆冬殿雪，葉色愈翠，正月卽花，蕃艷52可愛。今近二百年，柯幹大小如初，或分其孽樣別植，未有能生者。又有張仙塔、邋遢石，皆其歷蹟。齊道人者，靑之壽光人。性僻耽靜，來海上，窮二嶗之區。盡而南，兩峰矗立者爲南天門，中有庵曰先天庵，松羅宛轉，幽勝絕塵。道人依之，緘默自持。喜焚酒，藍縷蓬跣，日啖穅秕一樶，所餘杭悉炊之，以果遊方之腹，意于于甚適也。爲庵重新帝字三□，廊廂倍之，皆躬親拮据，其苦行人所不堪。比有取庵左林本者，衆難之，道人救解焉，贈以所伐之木使去。天啓辛酉冬，有老尼可九十，陳若就死狀，來求宿。衆不納，且揮之。道入曰：老人亦有性命，此可避，誰當不避？因呼與處，咯無忌焉。後尼屢顯異跡，山居者乃皆知非凡人，尋亦不知其所往。壬戌春正月，道人忽語衆曰：吾世緣已盡，將從此逝矣。侊失所在。羽衆覓之，至八仙巖，則衲履在焉。墩之下，汪洋東海也。入謂道人水解云：崔道人修眞黃石宮，避人，與其徒結茅古蹟島，自耕食。島在山南海中百餘里，常爲蟒穴。崔始居而蟒來，以頭塞戶，瞪目三日。崔語之曰：有宿怨當食找，無則久居此何53爲？庭□隱不復見。世傳其事，謂道力足以勝之也。憨山名德淸，南京推恩寺僧。幼多宿慧，十嵅時，與其母聞答，卽有可惜一生辛苦，到頭罷林之語。令□□子業經書子史，人目能通，長於詞賦，然非其志，棄而從事空門，專心參先，遂□明宗旨，其所□悟，卽毫無住著。嘗於溪頭□妙峯相期同遊，妙峯果不凡山，□之則先去矣。□二年，出遊□京獅，一時賢士大夫樂與之遊，見妙峯，遂相與俱去。人五臺，居北臺之龍出。久之有得，說偈曰：□然一念狂心歇，內外根塵俱洞微。翻身□□大□空，萬象□□從起□。嘗縱觀天下名山，似無當者，乃別妙峯，東蹈海尋那□，無不可居，至下淸宮止焉。初於樹下掩片席爲居七間月，土人張大心結庵僥安之，曾有賜金三千爲建庵，皆曰：吾三椽下容身有餘矣。時大飢，出濟之，以廣上仁。下淸宫□□院也，□圮，長羽流□亡一二香火守□基，苦無稽，念可建大法幢者，此其□么之羽流□窘，顧□我多余舉地屬之。於是走京師，奏□內廷俱奉。於是出□□□□大諸□經□之將奉。比至，大建梵刹曰海印寺，於是教行而人歸者衆。□□□□之□□□於五□普陀居數年，道士秋養蘭者，寺中有所□見，遂山怨言訟於54公，見□□□，乃指宫門□目□秃覆楚，予□秦庭七日哭，面復爾也。於是上變吿憨由，被評戌雷州煞山固入道士□患若平居然所有說法皈依者衆。及赦還，復理曹。□□□年七十八卒。卒之日，沐浴端坐，曰：今日斬斷葛藤矣。山□氏曰：萬高而毀來，忌之者多也。□□子夫何忌而多□□□□□難厭，故君子遷其□耳。吾觀無山年譜，面知□山之所以爲恐止者，其亂宗明義已旣□然□□□□生相矣，胡勞勞人世爲？豈借俘濟湃，道當如是與？嗟乎！賢人君子多坎險□道大如□山而亦不免，然彼小人者之流毒可勝道哉！□□補自□土人四用，夔州府奉節人，俗姓譚，生而靈異，母徐氏夢老人奉藥一丸，看之，是生上人。上人七□時病，夢觀音大上語以前囚囗爾名海近，有七世□持，今不修，後其□□

上人答曰：修矣乎？个往修，不知當從何處？曰：爾好修，吾與爾修所。遂至一靑山處，以仰枝□□酒而□而寤，得□□告母以夢，求出家，以其幼也，入妙蓮寺，此其近者。師□靑山□與夢孚，異哉！遂仍以海近名之。年十二，以聞見少不樂，曰：久居此，55無爲也。顧出遊，待客船至金陵，居古林庵。上人有夙知，彌陀、華嚴初未嘗學，聞人讀卽能□。居十五年，乃遍歷名山，參證宗旨，反諸身有實獲。南至普陀，住靜，夜誦華嚴，偶憶廟下缺水，誦畢，則室中水器皆盈。過終南，道逢虎，阻行人，雖之，有婦徑焉，惫欲歸不得。上人至，曰：無懼也。令隨之行，虎伏不起。有放生野羊，相傳羊歲滿百，迎於路，伏跪，若有乞□者。上人知之，授以三皈五成去。在登郡，有書童二，問其年，大者十七，小者上三，各告其父母曰：吾師至矣。請從之，弗許。童曰：吾今生託化未善，吾其行也。至夜，端坐化去。以此證上人七世修□，果不妄。晚年，人墨欲於嶗山作歸宿慈霑其故知也，請坐□於吾家後亭。先君子知其道力，余且深重之，頗相得，遂住靜於嶗山□嶺庵，後於西連臺建□若傳成六年，武定寺僧請受律去而□法示戒。一日，忽端坐說偈曰：叵酎這倜皮袋，終身惟作患害。□手拋向塵沙，一輪明月西逕。遂化去。弟子等扶柩東歸，葬之蓮臺，建塔於墓。慈霑上人，觀陽里人也。家姓李，少孤，事母孝□善悟，喜談空門靜□。以母在爲優婆，説撲無分節。邑紳宋朝□公嘉其篤實，是入道器，嘗爲說楞嚴。上人時能解悟。江南請56師一生者來觀陽說法，與之語，頗相投。母卒，遂視髮師事之。生公，秤辨人也。上人力行愿恪，受敎惟□。初住□藏庵，後址處鄕之園里寺。不期年，遂豈座講諸大小乘經，聽者常數百人。及生公南還，上人德與日隆，所度弟子踵相接，殆無虚日。先君子

聞其名，□入墨，與所建學提庵居之，時加禮重。上人潛心考道，老而益勤，於諸品經

多所論□，每談說娓娓，足悅聽聞。上人初不識字，專力於此，乃至理無不明，人顧不常求省耶？郡□□□所稱在，皆諸菩薩止息處者，傳世久，上人□不修則漸而夷也。曰：思所自始，託足於此者誰也？而奉持者不能保有故阯乎？吾責也！吾責也！謀之里，鳩工集事，營殿宇，設經閣，釋室僧□之居，次第以舉。誠於勞費，故無下逮之力，此所謂修其本者哉！上人生平不爲苟得，不募緣，不畜幼童，掦善□惡言必信，以非禮來者，若罔聞見。然居墨三十餘年，未見有忌色□語。年八十四，端坐化去。秋水居上曰：造化之力，椊精於專一者也。夫惟尃一，故五官之用靜而不粉，器處而道生矣，故誠無不明者。慈霑初一鄕人耳，無大智識，而竭一誠以相向，耳目心思皆氣靈焉。固知氣之所至，形開神發，天地萬物可呼吸□之耳。彼工於外者，志□□，57神不守，於道何有哉？吾謂□門當以眞誠爲□。論曰：□其藝者習其事，故山有木，工則度之，非工也，□斤而往，則意僞。□□二氏之學，余所未究，意□焉亦有雖安，要之天下事未有不得之至誠，而失之誕妄者。請買之知道君子。嶗

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