大茅峰聖祐觀記

：茅山大峰之巓有聖祐觀焉，祠東獄上卿大元□□沖虛聖祐眞君宇也。由㫺名句曲，兩漢節□□□□□乘白495鵠，各臨一峰，乃次第其峰爲三，而是名大峰。其祠字相傳創於漢明帝時，而觀額則自宋淳祐所謚而名者也。觀歲久湮圯弗稱歆妥山之靈官金淵、湯如愚相與力新之。而肇建之日，彷彿有見君之昆乖乘旋雲而下焉者。於戲！扶輿𥓯僧之氣，鍾而爲人、爲山川，其初一也。人之秀，山川之奇，則氣之清淑所萃聚，是以隱見變化而無倪，效靈齊類而獨顯，憑山麗川而成體，肯理之所有者。三代以前，全秀爲帝王，爲輔相，而山川之奇，廵待柴望，各有依歸。敎靈宣力，參天地，贊化育，鼓舞元氣，□496所裨益，而與之相襌始終。自是而降，人之秀，山川之奇，或各私其所鍾以自顯，若君之於是山是已。按志，是山稱金陵地肺，華陽洞天，奇秀自足以鍾吳越之氣，而稱其生靈。加以君之天明挺出，孺志全存，旣異於北，而又𡩋藏妙秘，怡性幽深，以與塵絕，則山與人相鍾，幅□符合，以靈爽天地間，不與羣蠢衆朽同日月，宜其所謂司命者與？且神仙之說起于秦而未得其人。君生□□式間，壽百囘十餘，必有□侍其衍□於時。方人逃世之497居之流遁，代宗祖爲道門洙𣶯而還丹服餌符來陶隱之咒之流臺是托始則其爲人必歸，卽者亦人矣。心而感心，氣以乘氣以爲靈，可謂理之所無哉！自秦私天下爲郡縣，吏視所治爲傳舍，而畧無庸心焉者，比比是也。如愚乃能恪敦宗風，力新所居，以裨後之人，豈不猶賢矣乎？是觀所建爲殿內外六楹，山門三槐，像設金碧，特爲壯麗。山之麓構朝山亭，創始弘治癸丑，訖功丁已。而君之靈見，則始年三月九日也。以予嘗遊兹山，與覩成蹟，走書微之爲記。如愚名與慶，生九年，從季父前靈官道

498錄正乙復古眞人學道於崇禧躉壽宮，旣又受通妙邵眞人淸微秘法，又玉虛都提點管君授以五雷柲法，用是聲益起，住持萬壽宫，以膺今命。初崇禱故宫，久而𢽒甚，如愚志□興復。宫之內，若威儀院、復古堂、三清太乙諸殿，宫之外，其棹楔爲蓬萊眞境，其橋梁爲楚王澗，爲陶唐成，次第搆葺，赫然倍於舊觀。而常寧街洞嶺同路崎臨者，修築以便人行，其功實多。他若禱雨而雨□，□虎而虎殞，則如愚之賢，播在人口，而感靈昭貺，亦不可誣也。顧之文，主之則他，故別爲述者，兹不及致詳云。499賜進士、中順大夫、陜西等處提刑按察司副使、奉勅提督學政右淙楊一清撰。賜進士、大中大夫、資治少尹、山東等處承宜布政司使、右參政、前南京山西道監察御史、蕐陽居士張紳書丹。鄉貢進士、承務郎、四川重慶府合州同知邑人王韶修。豕嶺500積金山菴碑茅山志