姚志

。陳搏字圖南，毫州眞源人。四五歲戲渦水岸側，有書衣姚乳之，自是聰悟日益。及長，讀經史百家之言，一見成誦，悉無遺忘，頗以詩名。後唐中興中，舉進士不第，遂不求祿仕，以山不爲樂。自言嘗遇孫君仿、獐皮處士二人者，高尙之人也，語搏曰：台可202武當山九室巖可以隱居。搏往棲焉。因服氣避榖，歷二十餘年，但日飲酒數杯。移居華山雲臺觀，依止少華石室，無心世事。邵氏聞見錄。搏嘗乘白騾欲入汴州，中途聞藝祖登極，大笑，縣騾曰：天下白是定矣。遂入華山，葺雲臺觀而居焉。居常寢，輒百餘日不起。周世宗好黃白術，有以搏名聞，有顯德三年，命華州送至闕下，留月餘，問其術，搏答曰：陛下爲四海之主，當以致治爲念，奈何以黃白之事爲念乎？世宗不之責，命爲諫議大夫，固辭不受。旣知其無他術，放還，詔本州長吏歲時存問。五年，成州刺史朱憲陛辭赴任，世宗令齊帛五十疋、茶三十斤賜博。太平興國中來朝，太宗待之甚厚。九年，復來朝，上益加禮，謂宰相宋堪曰：搏獨善其身，不千勢利，所203謂方外之士也。搏居華山巳四十餘年，度其年近百歲。自言經承五代離亂，幸天下太平，故來朝覲。與之語，苔可聽。固遣中使送至中書。琪等從容問曰：先生得元默修養之道，可以教人乎？搏曰：搏山野之人，于時無川，亦不知神仙黄白之事，吐納養生之理，非有法術可傳。假合白日冲天，于世何益？今聖上龍顏秀異，有天人之表，博達古今，深究治亂，眞有道仁聖之主也。正君臣同心協德、興化致治之秋，勤行修煉，無出于此。琪等稱善，以其語白上，上益重之。邵氏曰：帝初問以伐河東之事，水答。後師出，果無功還華。出數年，再名見，謂帝曰：河東之事，今可矣，遂必見王。建儲之議，于是遂定。詔賜號希夷先生，仍賜紫衣一204襲，留闕下，令有司增葺所止雲臺觀。上屢與之屬和詩賦，數月放還山。端拱初，忽謂弟子賈得昇曰：汝可於張超谷鑿石爲室，吾將憇焉。二年秋七月，石室成，搏手書數百言爲表，畧曰：臣搏大數有終，聖朝難忘，巳於今月二十二日化形於蓮花峯下張超谷中。如期而逝。經七日，支體猶溫，有五色雲蔽塞洞口，彌月不散。搏好讀易，乎不釋卷。常自號扶搖子，著指元篇八十一章，言導養及還丹之事。宰相王溥亦著八十篇，以箋其指。搏又有三峯寓方及高陽集、釣潭集詩六百餘首。能逆知人意。齋中有大瓢掛壁上，道士賈休復心欲之，搏逆知其意，謂休復曰：子來非有他意，葢欲吾瓢爾。呼侍者取以205與之，休復大驚，以爲神。有郭沆者，少居華陰，夜宿雲臺觀，搏中夜呼令趣歸，沆未決。有頃，復曰：可勿歸矣。明日，沆還家，果中夜母得心痛幾死，食頃而愈。華陰李琪，自言唐開元中郎官，見數百歲，人罕見者。關西逸人吕洞賓有劔術，百餘歲而童顔，步履輕疾，頃刻數百里，世以爲神仙。皆數來搏齋中，人咸異之。大中祥符四年，眞宗祀汾陰，幸華陰，至雲臺觀，閱搏

畫像，除其觀田租。