金果泉銘并序

趙晉棲霞嶺多泉，最著者曰白沙金鼓洞側有水一方，不能窮其源。秦淮海云：泉者，山之精氣所發106也。此泉提非金精之氣乎？道人借匏尊酌而嘗之，味甘美，遂書銘于石壁。銘曰：巖經神剜，泉流澗阿。正出涌出，古波不波。惟此道人，雲水爲家。烹茗釀酒，澆藥灌花。我亦秋土，心如白水。買山而隱，遇坎而止。洗俗肺腸，斯亦可矣。金果泉解韓震事必有因，名必有義。苟因事以著名，曷因名以解義？考金鼓洞所由來，是宋季有採樵者，聞金鼓聲而後名是洞也。其中有泉，深不可測，則又107曰金果。世未有解之者，余竊疑焉。夫樵者，野人也，曷足稱？故不傳其姓氏。聞金鼓，疑辭也，曷足信？宜不見於史書。若然，則金鼓之名，終託於虛，而金果之號，復何所取？余開之：山無實體，中必達逹，地欲効靈，山澤通氣，此理之大較也。況茲山由天目而來，支聯龍鳳，脈貫江湖，委宛起伏，隨在蘊結，靈氣所鍾，乘時而洩。想其初，泉欲達，洞未闢，艮坎交攻，聲盛轟烈，採樵者適聞，詫而爲金鼓，安得不驚傳其異？好奇者踵事，因而思啟發，安得不先爲之度？或疑此中有寶藏興焉，108或疑此中有泉源蓄焉。及聞而泉見，始知樵者所聞非金鼓也，果泉聲也。則金果泉之號，必由是而起。不然，名何所說？義何所取？余以爲天下之事，必有因也。聞金鼓而洄于是乎名因也。因金鼓而果得泉名之義也。第辨其命名之義可矣，爰作是解。