牛臯封輔文侯敕牒碑

太學忠顯廟敕牒缺人倫忠於缺必有缺昭缺有功不缺謀帥之風缺凜若春秋，復缺此維與宅以赫缺遡其生之自來，檻缺龥冠帶不左缺千羽在缺極於隆名，宜廟食增崇於命紀，英二二九一409烈言言，可哺而仰，以迄于今，辟雍湯湯，永觀厥成，有相之道，尙復茲土，式勸爲臣，可特封忠文王。景定二年二月日忠顯廟佐神張憲可特封烈文侯，徐慶可特封昌文侯，董先可特封煥文侯，牛臯可特封顯文侯，李寶可特封崇文侯，王貴可特封尙文侯。敕忠顯廟佐神張憲等：文武之道二而貫之以一，曰忠而已。其有忠於所事，死生以之，此有國者所務白也。爾爲偏將，實佐戎旃，視姦韱逆，鼎國目一410而如飴，凜義烈英風之未沬。觀其所主，可使儒夫立，匪唯有功於干城，亦有助於名敎。封侯廟食，維以勸忠，可依前件，奉敕如右，牒至奉行。景定二年二月日。金石萃編：按：此碑前段敕文殘泐有辟雍湯湯，永觀厥成，有相之道云云，後有中顯廟佐神一行，知其爲宋太學忠顯廟碑也。杭州府志祠廟門不載忠顯廟，惟有忠佑廟，云在按察司署門外左偏，宋紹興十三年，以岳武穆王故宅爲太學，立土地祠以祀王。王卒時，有女尙幼，痛父𡨚，411抱銀甁赴井死。元至正中附於祠，俗呼銀甁娘子廟。然則銀甁之祔祀，始於元至正時，其在宋時止祀岳王也。府志忠佑廟只載祔祀王女，而不及涱憲等六人。注引方象瑛謁岳忠武家廟記云：中爲岳王廟，張憲等六人配，語與碑合。此碑後列一敕牒，封忠顯廟佐神六人皆忠武部將，則正祀之忠文王信爲忠武無疑。但宋史忠武傳，淳熙六年初謚武穆，實慶元年改諡忠武，未嘗有忠文王之號。卽張憲等六人皆用文字爲號，疑用之太學，故皆用文412字，而史於張憲等亦皆不載。牛臯封顯文侯，据鄭元祐重建精忠廟記，亦載此六人，牛臯作輔文侯。府志家墓門又載西湖棲霞嶺北有輔文侯掓皋墓。是牛臯初封顯文，不知何年改封輔文，無從攷矣。按：此碑今在府學，久無拓本流傳，諸金石書皆不載牛臯封號，無人知其緣起，因詳附此。