249逍遥山萬壽宫志卷之五仙傳原序附：眾仙列傳李長卿淨明忠孝全傳正訛原序按都仙八十五化書，始金鳥夢微，終游帷曲建。晉唐閒有關淨明忠孝道法者，記載頗爲詳悉，不知作者姓名，而好事者托之施太玉眞人之筆。予讀之，竊有疑焉。胡洞眞，唐人也，旣稱太玉沖舉，與眞君同在寧康二年，胡得預及唐事？一可疑也。晉人詩文風骨，齊、梁已爲後塵，何至宋、元間委巷歌謠？二可疑也。旣稱250都仙夢感道君，在政和二年始有封典，何十一眞人之封前此而見？三可疑也。巷作者欲彰神聖之奇，而反以傷誕，欲著顛末之詳，而反以傷冗，欲侈邪俗之觀，而反以傷俚，卽深信如洪州人士，且有疑焉，而欲令疑者之信，不已遠乎？頃八百之期，近在目睫，將五陵之雲合而至者，文獻無徵，則地主之責胡可浓焉？爰取全書，稍加刪澗，質以道藏之所紀錄，父老之所傳誦，彙爲一帙，題曰淨明忠孝全傳正訛，而序諸簡端曰：赫赫都仙，遡源軒厯，惟淨惟明，忠孝示則。玄聖251素王，塗殊歸一，槯虺殲蛟，奠我南國，御風上昇，光叅日月。作道師旌陽許眞君傳第一。曲阜蘭興，黃堂諶挺，有開必先，玉璞金鑛。作啟教蘭公諶姆傳第二。許君崛起，羣眞響臻，神凝精聚，京觀氛祲。金火旣熟，聳身八雲，翺翔天路，香案侍宸。作傳敎十一眞人傳第三。紫芝𤏎𤏎，首陽之顚，巓吉兆托，脫屣稱賢。雙峯擢秀，書記翩翩，執鞭仙吏，所欣慕焉。作際眞金胡詹許傳第四。爰作之師，俾助上帝，玉檢琅函，金符石匱，監兹下民，擇可而昇。作經法監度三師傳第五。龍沙協252讖，卯金忽興，鳥晶表瑞，壇清經營。妙契儒術，闡發淨明，于今八百，先覺是程。作揚敎劉玉眞先生傳第六。厥有中黃，玄宗法器，開徐啟趙，長春执秘，四朝褒嘉，祐啟勿替。作嗣教四先生傳第七。大都黜誕守經，而務闕疑似，裁冗就簡，而事戒妄增，去俚還雅，而誼存通俗，差足爲淨明这信史也已。至如都仙之遺論，玉眞之語錄，中黃之問答，當載之別乘，曰淨明忠孝全書別編，則有待于異日云。按：長卿旌陽第一傳，悉與正傳相同，今不復載。

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淨明啟教蘭公諶母傳

：蘭公姓蘭，名期，字子約。英敢呼其名第，稱曰蘭公。居兗州曲阜縣高平鄕，精修孝行，致斗中眞人下降其家，自稱孝悌王，諱弘康，字伯中。語蘭公曰：始炁爲大道，于日中爲孝道仙王；元炁爲至道，于月中為孝道明王；玄炁爲孝道，于斗中爲孝悌王。夫孝至于天，日月爲之明；孝至于地，萬物爲之生；孝至于民，王道爲之成。予降自上淸，託化人間，示陳孝悌之教，後晉代當有眞仙許遜傳予孝道之崇，是爲眾仙之長。因付蘭254公秘旨及金丹寶經、銅符鐵劵，令傳授丹陽黄堂女眞諶母，且戒之曰：將來遜至，當以此授之。孝悌王將蘭公遊郊野，道傍見三古塜，指示蘭曰：此爾三生解化之迹。第一塜，藏汝昔時尸解所遺仙衣。第二塜，乃汝太陰鍊形，形體已就，今當起矣。第三塜，藏汝蛻體，今宜移塜傍之路，勿令人物踐履之。言訖，仰天昇化。蘭公乃傍示行人，勿山舊路。人或訟之縣吏，吏詰其故，公具以實對。遂開三塜，一塜果貯黃衣一襲，一塜果有人童顏弱質，如夢之初覺一塜貯連環骨一具，255眾咸驚嘆。吏持仙衣還獻府君，府君著不能勝，還與蘭公。公服之，卽同塜中仙人合爲一體，竦身輕舉。官吏悔謝，䖍懇拜問何時再降人間。公語之曰：自兹或十日或百日一降，施行孝道，以濟迷途。其後吳都有童子出見，是眞仙之化身也。將𢎞孝道之教，以接合仙之士焉。諶姆者，嬰姆也，姓諶，字曰嬰，不知何許人。嘗居丹陽郡之黃堂，潛修至道，忘其印子。耆老自童時見之，□髮髫容，久而無改，衆稱爲嬰姆。因八吳巿見一童子，年256可十四五，叩首再拜曰：合爲姆兒。姆未之許，太息而去。月餘，復過吳市逢之，童子年僅三歲，執母衣裾，悲號不舍。姆不獲已，敗而撫之。旣長，聰慧孝敬，迥出常人，所居常有異雲覆之。侍母左右，時說蓬壺間苑之事。母曰：吾汝斬此相因，汝將以何爲姓？童子曰：昔蒙天眞授以靈章，名爲孝道明王，今宜稱而呼之矣。遂告母修眞之訣曰：母須高處玄臺，踈絶異黨，修閒邱阜，餌服湯和，靜夷𤣥圃，犍鑒太虛。若非無英寶帙，黃老玉書，太洞眞經，豁落七元，太上隱𤣥之道，不可偃257息一作輕葢于流霞之軰，眷眄乎文昌之臺。得此道者，九鳳齊唱，天籟駭虛，作羽遊虎，旂遊扇，遊一作萬靈萃止，竦身御節，八景浮空，龍輿靈萃止八方矣。母宜寶之。一旦，孝道明王漠然隱去。母密修大法，積數十年，人莫知也。其後吳、許二君聞姆有道，遠詣丹陽，求授道法。姆乃授許君以孝道明王之法，且曰：猛昔爲遜師，今玉皇元譜之中，猛爲御史，遜爲太史。又遜領玄枵之野，于辰爲子，猛統星紀之邦，于辰爲丑。令吳以師禮事許，轉相傳授。又數年，有雲龍之駕于乘萬騎來迎諶母，白日升天。258今洪州高安縣東四十里有黃堂壇靖，卽許君立祠祀聖母之所。每年八月三日，鄕民必恭迎仙駕，詣黃堂謁諶母云。