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立木章第一

道者，性所有，固非外而鑠；孝弟，道之木，固非強而爲。得孝弟而推之忠，故積而成行，行備而道日充。是以上士學道，忠孝以立本也，木立而道日生矣。道混乎其同，同於愚智，愚智不爲道而分也。愚者昧，智者巧。昧則不明，巧則不真。不明不真，去道所以遠也。知道則廓愚以爲明，去智以成真。明真而信於道，道則爲汝有矣。學道以致仙，仙非難也，忠孝者先之。不忠不孝而求乎道，而冀乎仙，未之有也。比干殺身以成忠，生者人所甚愛，比干513不愛其身，而舍生以求道，信道有偕，知其不誤其為仙也。大舜終身以成孝，勞者人所甚畏，大舜不憚其勞，而服勞以求道，信道有備，知其不誤其爲仙也。忠孝之道，非必長生，而長生之性存死而不昧，列於仙班，謂之長生。有曰養炁延年，無功而多歲齒者，特未得其一二爾。君子之致乎道，八八極是也。故善卷殺身以成廉，南容復圭以成愼，榮期安貧以成寬，顏回簞瓢以爲裕。如是之人，皆冠於仙卿，是豈山澤之癲者哉！後世失道之人，不忠不孝，以亂其國家。國家敗亂，無所容其身，乃入山514以學道，是猶舍厦屋而入炎火也。子不見民之不忠，天生聚歛之臣；子之不孝，婦生敗宗之孫。兵戈旱蝗，非國之罪也。君不忠不孝於上，臣民不忠不孝於下，炁感而生。天生兵戈爲亂者，釁積於已惡心盈而罪貫積逆亂萌於心，天以此正其罪，假手於其人戮之，而曰民之無辜，豈知言哉！吾爲弟子說忠孝，爲木立本以成仙，則天下之仙舉可數矣。未有不忠不孝而參天庭、奉宸極也。