建功章第三

517天下有妙道，聖功生焉，神明出焉。神明者，心出爲神，性出爲明。有功以達夫道，不昧吾之心性也。無功以失乎道，則去心性之道，心不明而性不神也。上士得道之妙，在心性卽眞，而妄者遠矣。遠於妄，所以成功也。一感而鉛汞生，再感而黃芽茁，三感而虎龍交，寶鼎安矣，慶雲生矣，心性之了辯故也。於此而積所習，知所尙。何謂所尙？尙乎仁義忠孝。忠孝備而成本，可以立功。立功之道，無陽福，無陰愆，無物累，無人非，無鬼責。所以上合於三元，下合於萬物也。下士呼符水，治藥餌，已人之一疾，救518人之一病而調之，功非功也。此進家之事，方便法門爾。吾之忠孝淨明者，以之爲相，舉天下之民躋於仁壽，措四海而歸太平，使君上安萬民，臯萬物，莫不自然。以之爲將，舉三軍之衆而神於不戰，以屈人之兵，則吾之兵，常勝之兵也。以吾之忠，使不忠之人盡變以爲忠；以吾之孝，使不孝之人盡變以爲孝，其功可勝計哉！何則？有眞有妄，惟天下之至眞，可以攝天下之大妄。忠者盡忠，殺身不畏；孝者盡孝，雖勞不惡，則天下之甚眞也。上士以真冥妄，妄自淸矣，則天下之功成，况於人乎？况於鬼519神乎？

成終章第四學貴乎始，必有乎終。天事始乎春，至冬而歲成。地事始乎東，至北而化成。仙學始乎孝，至道而學成。上士以文立忠孝，中士以志立忠孝，下士以力致忠孝。昧道者反此，不有於忠孝，何調？上士以文立忠孝，以言爲天下倡，何調？中士以志立忠孝，以行爲天下先，何調？下士以力致忠孝，以身爲衆入幸。如此者，文昌上宫著名，昇籍入仙，而忠孝之道終矣。昧者反之，不忠不孝，故不成乎道。520生則犯禁，死則犯科。犯禁者治於宫有典刑，犯科者治於幽有反報。不忠者有臣禍，不孝者有子禍，不廉者厙，不慎者横逆，不寛者惱，不裕者貪而常不足，不容者多所觸，不忍者自罹其毒。故生而不廉，死之魂爲人則倡優，爲鬼則順，爲物則牛馬。生而不慎，死之魂爲人則士卒，爲鬼則戮，爲物則六畜，而餘皆即此可以類推也。是

以知道者畏之，謹心誠八極，立八極以爲基，立基以明心性，心性明則不期於神而神自神。調之淨明，淨明之皆忠孝以爲習，積忠孝而道備矣。何調淨不染物，何調521明不觸物。物不染不觸，忠孝自得。生乎由是，死乎由是，忠孝立而心性得矣。