柳貫

751郭景純與許旌陽同時，嘗爲旌陽相宅，得豫章西山之陽曰逍遥山者居焉。後于其地㧞宅升眞，卽建游帷觀，改玉隆萬壽宫。游帷者，昔旌陽上昇時，嘗飄墮錦帷其處，名之卽以其實也。玉隆者，度人經三十二天，號有太驛玉隆騰勝天。謂是宫爲羣帝所館，安知玉隆騰勝不在兹乎？實之欲以其名也。觀肇興于晉而盛于唐，尤莫盛于宋。宋祀將四百，而是宫之營繕見于紀載者二。大中祥符之締搆，共力出于郡人光祿寺丞胡公仲容，而王冀公實記之。政和丙申之恢拓，其費出于係省之官752錢，其圖凖西京崇福之舊制。于是內出玉冊，遣帥臣加上尊號，又詔侍從昇朝官爲提舉宫事，其祠秩之次，浸比隆于岳鎭矣。然則祀隆而官盛，非以昭應之受晝，玉淸之定鼎，實會乎其時哉。至元丙子，宗社旣屋，有司上江南名山仙跡之宜祠者于禮部，玉隆與居其一。故凡主是宫，率被受熏書如令。至治元年，臨用朱君思木實濁居其席。始至，見十一大曜、十一眞君殿、祖師堂摧剝弗治，位置非據，謀將改爲，則以狀請于教主澧漢天師，會元敎大宗師吳公亦以香幣來祠，因各捐資介首，而753施者稍集，掄材庀工，有其具矣。葢宫制，二殿中峙，廂序𠫵列于前，而分劃其中，以左右拱翼。廼相藏室之北，撤故搆新，作别殿六楹，東以奉十一曜眞形之像，西以奉吳、黃十一眞君之像，夾輔而背，各有攸尊，亦旣舞紊于禮。又卽十一眞殿舊址，築重屋一區，上爲靑元閣，下爲祠。凡自唐以來，嘗有所施與嘗主興造之官寮，以及歴代住持、同袍、士庶之有功有績者，皆列主而祠。每三七日集衆焚誦，歲時潔羞薦饗，視子孫妥侑之意，無弗逮焉。經始于泰定二年之八月，閱三年而考其成。朱君過754余請記。自始有宫，迨今何啻千年，營繕之功不一，而獨祥符、政和得傳，以其有記故也。然則朱君之爲是役，績用章灼如是，欲不記得乎？朱君字本初，受道于龍虎山中，而從張仁靖眞人扈直雨京最久，學有源委，嘗著地與圖二卷，刊石于上淸之三華院云。

明重新許眞君神像記：偉哉！眞君之爲人也，異于天下之士矣。夫天下之士，爲儒者不復留意于仙術，爲仙者不必允蹈乎儒行，以其755道之不同故也。若眞君慱通經史，待聘而仕，是乃儒者之行也。傳授秘法，飛步而遊，是乃仙人之術也。然則眞君兼得儒仙之道如此，豈徙然哉？葢一念之誠，惟在濟人除患而已。濟人之德，著于爲令之時，如點礫爲金，以助貧乏；置符于水，以愈疾病之類是已。除患之功，顯于爲仙之日，如斬蛟誅蟒，馘除殃害，出泉立靖，以安生靈之類是已。蜀人仰之，爲立生祠，至有從之而不舍者，以眞君濟人之德厚也。羽士慕之而願學焉，而有隨之而飛昇者，以眞君除患之功大也。其所居之鄕，若南昌者，756鐵柱之蹟尤偉。假使眞君止爲縣令，雖不失爲循吏，其名未必若是之顯。止學仙術而不先爲縣令，又何以見心之仁耶？惟其兼得儒仙之道，而功德出乎尋常，所以見重于天下後世也。是言，藩臬諸君走書吿子曰：豫章鐵柱延眞宫，乃供奉晉旌陽令許眞君之所也。歴年旣久，像貌剝落，葢以木刻之制，埏埴之功弗堅故也。兹者鎭守太監葉公泊我官僚，覩其像貌如此，欲爲堅久之計，遂各捐傣資，以銅鑄之。由是容服輝煌，儼然如有生氣，庶不負朝廷賜享之盛意，願乞爲文以記之。余推757祭法曰：能禦大菑則祀之，能捍大患則祀之。眞君于大菑大患，悉能禦之捍之矣，其祀之也，不亦宜乎？今又一新其像，吾知眞君在天之靈，得以享國家無窮之祀，而庇境安民于冥冥之中，亦必悠久而不替矣。是爲記。天順七年歲次癸未春二月吉，資政大夫、太子少保、吏部尙書兼翰林院學士南陽李賢撰。