第二十六章

太上曰：重爲輕根，靜爲躁君。是以聖人終日行，不離輜音淄。重，89雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失臣，躁則失君。修煉之道，不外神氣二者，調之養之，返乎元始之人而已。其在先，大十渾於無象，厚重常安；神寓於無形，虛靈難狀。一到後大，氣之重者而輕揚，神之靜者而躁動，氣不如先天之活潑，常氤氲而化醇，神不似先天之光明，脫根塵而獨耀，此命之所以不立，性之所似難修也。學者欲得長生，須知氣必歸根。夫根何以歸哉？必以氣之輕浮者，復還於敦厚之域，屹然臺文，凝然一團，則氣還於命而浩浩其大矣。以神之躁妄者，復歸於澄澈之鄕，了了常明，如如自在，則神還於性，而渾渾無極矣。如此神返元性，氣返元命，不啻天地未兆之前，渾淪無際，浩蕩靡窮。斯其厚憲古，其行愈速也。其虚無朕，其用無方也。山是氣愈重而愈輕，所謂一浩然之氣，至大至剛，充塞天地。是神能靜而亦能動，易所謂妙萬物而爲神。子思子曰至誠如神是。是以聖人之於道也，終日行不離乎輜車之重，恐氣輕而累重，反滯其行之機。如此穩重自持，不愈速其行乎？90有費色之美，貨利之貴，是爲衆人所榮觀，不爲君子所介意。當前寓目君子，一如燕居獨處，趙然於物色之外，莫知其爲有焉。奈何以千乘之主，至尊至貴、可仙可佛之身，而不自愛，反以世路榮觀、人寰樂趣爲緣，不亦轉其身而自視太小耶？夫輕則失臣，臣卽氣也，失臣則失氣矣；躁則失君，君卽神也，失君則失神矣。神氣兩失，而謂身能存，有幾乎？此殆不知人身難得，中土難生，而反自輕其身也，不誠大可慨欺！在彼戀塵世之榮華，慕當途之仕宦，只說利己者多，肥家者盛，那知富貴之場，卽是干戈之地。古來象以齒焚身，璧因懷獲罪，其爲害可歷數也。人奈何只見其一卷小，而不從其大耶？噫嘻！痛矣！

又此言水丹，又號白虎，初之氣之氣外，其名不沈一，是爲內藥天先之天，金命生水，號爲順行之常道，生人以之，故曰重爲輕根。夫人生於後天，純是狂蕩輕浮之氣作事，以故水氣輕而浮，情欲多生，命寶喪失，所以易老而衰。君子有逆修之法，無非水復生金，輕返於里，以復乎天元氣。是以終日行之，而不離乎輜里，不過亭亭矗蜂，屹然特立，厚重不遷，養成浩氣，充塞乾坤91而已矣。此爲逆修之仙道，煉丹以之。總之，由有形以復無形，丹道之一事一也。火躁而動，爲後天之神，屬外藥；木靜而凝，爲先天之元性，曰眞汞

眞精，又曰靑龍眞一之氣，其名亦多，要皆內藥。先天木生火，爲順行之常道，生人以之，故曰靜爲躁君。夫人成形而後，純是智慮雜妄之神用事，以故火性飛揚，變詐百出，性眞拮沒，所以易弱而傾。君子有倒施之，無非火復生木，躁返於靜，以還乎不二元神於此雖有榮觀，燕處超然，無非萬象咸空，一眞在抱，養成大覺金仙，昭回霄漢而已矣。此爲逆煉之丹道，成仙以之。要之，自有覺以還無覺，又修道之一端也，皆山外以修内藥，自後天而返先天也。吾更爲之暢言曰：生人之道順而生，修之道逆而尅。蓋不剋則不能生，亦不尅則下能成，河圖洛書之所以生並用也。今之儒釋修養，與吾道有異者，大抵彼用順行，一循自然之度；吾道獨逆煉，則有勉强作爲之工，倘有不尅，無以爲生成也。但順而修則易，逆而煉則難。不得眞師，不明正法，妄採妄煉，鮮不爲害。旣得真師，明正法矣，不結仙緣，不修功善，則神天不佑，魔魅來繹，必有將成而敗，傾丹倒鼎，連身命俱喪者，此誠不可不愼也。何以逆之尅之？始用順道之常効？夫婦交媾之法，以火入水鄕，卽是以神入氣中，此爲凡父凡母交92而產藥。迨火蒸冰沸，水底金生，斯時𤣥竅開而眞信至，是爲眞陽生而子藥產，此爲外藥。金氣旣生，眞鉛自足，於以火促水騰，木載金升，切切催之，欵欵運之，上升乾鼎，以眞鉛配眞汞，以眞火眞意引之，下入丹田，卽入地腹，以爐鼎和藥爐煉丹。此返坎爲男，復離爲女，顚倒女男，迭爲賓主，收歸坤爐，烹煉一晌，再候眞陽火動，以爲金丹大藥，此爲内藥生，又曰大藥產。此爲靈父聖母交媾而育者也。且前小藥之生，動在腎管外，其氣小，故曰小藥外葉。此則動於氣根之內，生時有天應星，地應潮，六根震動之狀，故曰囚藥大藥，又曰金丹。再以此金丹運起河車，鼓動巽風，施用坤火，合離宮眞精而煆之。眞氣合眞精，卽以先天陽氣制伏後天陰精，陰精亦合眞氣而化爲聖胎。夫眞氣自眞精而生者也，爲子氣，氣復歸精，故喻子投母胎，所謂子戀母而來，母戀子而住，子母相抱，神氣相依，卽內然眞火，外用隱符陽火，內外交煉，卽結爲聖胎。所謂鉛將盡，汞亦乾，化成一塊紫金霜。金丹大道與生人異者，只此處處逆施造化，顯倒乾坤耳。凡有功德、有緣有道之士，遇吾此註，儘可施功，不受異端惑亂。然而天機盡洩於此，如有功德之人得天啟沃，明白此旨，亦母得經洩，致十罪咎焉。至若經云千乘之主，卽人心中之元神也。夫人之心莫不欲一，93奈何知誘物化，欲起情生，而以身輕用於天下也。此身安泰百歲康，引攝氣虚浮而喪氣，此神躁率而失神，身之存者，蓋亦鮮矣，何況金丹大道乎哉！此註已將築基，煉已結丹、還丹、玉液、金液、小大周天之法則詳細剖明，生等當書諸紳，佩服不忘，庶知之眞而行之至也。由是功成道就，永爲天上神仙，不受人間苦惱，豈不甚幸？各宜勉旃。