十章

28此章言玄之德。載營魄抱一，能無離乎？載，猶處也。營魄，人之常居處也。一，人之真也。言人能處常居之宅，抱一淸神，能常無離乎，則萬物自賓矣。專氣致柔，能嬰兒乎？專，任也。致，極也。言任自然之氣，致至柔之和，能若嬰兒之之物，德無所欲乎？則物全而性得矣。滌除玄覽，能無疵乎？玄，物之極也。言能滌除邪飾，至於極覽，能不以物介。凡六問，皆前後相救之言。如愛民治國矣，而能無用智，天門開闔，由我其明疵之其神乎？則終與玄同也。愛民治國，能無知乎？任術以求成，運數以求匿者，智也。玄覽無疵，猶而能爲雌。明白四達，而乃絶聖也。治國無以智，猶棄智也。能無以智乎？則民不辟而國治之也。天門開闔，能爲雌乎？天門，謂天下之不爲也。所由從也。開闔，治亂之際也。或開或闔，經通於天下，故曰天門開闔也。雌應而不倡，因而不爲。言天門開闔，能爲雌乎？則物自賓而處自安矣。明白四達，能無爲乎？言至明四達，無迷無惑，能無以爲乎？則物化矣。所謂道常無爲，侯王若能守，則萬物自化。29不塗其生之畜之，不知其江南。生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂玄德。不塞其原，則物自生，何功之有？不禁其性，則物目濟，何爲之恃？物自長足，不吾宰成。有德無主，非玄而何？凡言皆有德而不知其主，出乎幽冥。