苐一汎舉三不以戒行人

不尚賢，使民不争；40尚，貴也。賢，能也。非謂君王不尚賢人，直是行人撝謙，先物後已，不自貴尚而賤人也。而言不争者，若人人自貴而賤物，則浮競互彰，各各退已而先人，則争忿自息，故云不争也。不貴難得之貨，使民不盜；難得之貨，謂洧珠、荆璧、垂棘、照車也。若使普天貴寳，則盜賊斯生，率土賤珍，則濫竊41不起，故言不盜。不見可欲，使心不亂；可欲者，即是世間一切前境色聲等法，可貪求染愛之物也。而言不見者，非杜耳目以避之也。妙體塵境虚幻，竟無可欲之法，推窮根塵，不合故也。既無可欲之境，故恣耳目之見聞，而心恒虚寂，故言不亂也。故西昇經云：譬如鏡中影，可見不可取。又云：42欲視亦無見，欲聽亦無所聞。前不盜不争是别，今不見可欲是總，遣三業及一切法也。