將欲飲之章所以次前者

，前章正明忘

功大聖，為物歸依，故次此章，即顕忘功之人，權道方便。夫聖應多途，逗機匪一，随緣而敷小教，起感而闡大乘。故238有真應兩身，權實二智，用權以籠下士，持實以度上機。就權實之中，非無優劣。今之此章，略申斯義。就此一章，義開三别：第一，明權道利物，增治法門。苐二，格量二智，明權不及實。第三，舉譬，明權道不可示人。

苐一，明權道利物，增治法門。

將欲歙之，必固張之。

239歙，合也，歛也。將欲行權，攝化群品，令其歙歛，不為貪染者，必先開張縱任，極其奢滛，然後歙之。昔者老君西入罽賔化胡之日，初恣其凶悖，然後化之以道是也。其委曲逗留，其在文始內傳。

將欲弱之，必固強之；

欲令歸道柔弱，必先極其強大，然後示以雌柔。240將欲廢之，必固興之。

欲廢其殘獷者，必固恣其凶暴。凶暴既極，可以廢之。即胡王肆其猛毒，燒溺老君，水火既不為災，然後為其說法是也。將欲奪之，必固與之。

先恣其惡，名曰與之。後令歸善，名曰奪之。故老君先示凡迹，以恣其剛戾，後見神通，扵是胡人降伏，方得奪其凶惡，令歸善241道。此四對義勢相似，只言初淺後深耳。上機之人，聞實即悟。下根之者，要假扵權。此則增法除妄也。

是謂微明。

上来權道𨿽復微宻，而甚有明騐也。又云：微，隱宻也。明，智慧也。言此權道，是隱宻明智也。苐二，格量二智，明權不及實，

242柔弱勝剛強。

柔弱，實智也。剛強，權智也。欲教化衆生，故湏權智，確論二智，實智勝權也。苐三，舉譬，明權道不可示人。

魚不可脱扵淵，國有利器不可示人。脱，失也。利器，權柄也。魚藏扵水，權扵心，故物莫之害也。魚失水，即為物所擒；權示人，即為人所制，故不可以示人也。243七道常無為章，即是苐三段文，正明結會。就此章內，文開兩别：第一，結道宗，明寂而常動。苐二，結學人宗，𩔰妙極重𤣥。