苐二結學人宗顕妙極重玄

化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。作，修也。樸，道也。言衆生初從化起修者，必有心欲扵果報也。既起斯欲，即湏以無245名樸素之道，安鎮其心，令不染有，此以空遣有也。

無名之樸，亦將不欲。

非但不得欲扵有法，亦不淂欲扵此無名之樸也。前以無遣有，此則以有遣無，有無雙離，一中道也。

不欲以静，天下自正。

静，息也。前以無名遣有，次以不欲遣無。有246無既遣，不欲還息。不欲既除，一中斯泯。此則遣之又遣，玄之又玄，所謂探幽索隱，窮理𥁞性者也。既而一切諸法，無非正真，稊稗瓦甓，悉皆至道，故云天下自正。此一句結衆妙之門也。

247附錄：強本成疏異文二事：

衣被萬物不為主，可名扵小。

衣被者，覆育也。𨿽覆育萬物，而匿德藏名，泊然無形，故不為主，似若微小，以是聲義，言不小也。

萬物歸之不為主，可名扵大。

道能生長，為物所歸。譬彼大海，方茲虚谷，𨿽物所歸，不為物主。既不為主，可名大248耶？言不可名大。

成疏牒文我魄未兆，疏云：魄，穽也。又牒夕嬰兒未孩，疏云：孩，笑也。是成本經文应魄作泊，孩作咳，方与疏義相符。知牒久有漢，但遂州本亦作魄作孩，因未敢改。抑成公意假魄為治，而孩咳為古今字也。又大象章序決云：前章無方之用章下左奪明字，或舉字，或正明二字，以全書之例可以推知。因無別本弓校，未敢往補，究缺一字或二字，亦不可知。因出未249缺，以易滋誦讀之疑，爰附識於此。又經大曰：逝口逺，遠日返三句，王法地，地法天，法道，法自然四句。強本各句疏久連接直下。諦審文義，二段疏文左依經分折，久從其句下，乃扵全書之例為合。復印時當政之。編者識

250八。