苐二辨次苐虚忘以階玄極

損之又損之，以至扵無為。為學之人，執扵有欲，為道之士，又滯無為，𨿽復深淺不同，而二俱有患。今欲祛此兩執，故有再損之文。既而前損損有，後損損無，二偏𩀱遣，以至扵一中之無為也。無為，無所不為。314即而動，即體而用，故無不為也。上經云：道常無為無不為。苐三，明有事無事，得失不同。取天下常以無事。取，攝化也。言攝取字內蒼生，令其歸善者，常以無事無為而化之也。𨿽復應物施為，而心未嘗有事，此即動而寂也。故莊子云：孰葬𡚁焉，以物為事乎？

315及其有事，不足以取天下。及其心未虚忘，以事為事而有事者，斯則事吳無事，無事異事，動異扵寂，寂乖扵動，如此之人，不足以攝化天下。聖人無常心章所以次前者，前章明即事無事，雖應無心，故次此章，即𩔰聖人無心，而能赴感。就此章內，文有三重：苐一，明聖人無常心，有感斯應。苐二，明善316救蒼生，而無棄捨。苐三，顕衆生躭樂，故聖超慈悲。