第四明妙達違從故為尊貴

故不可待親，不可得疏。道契重玄，境智𩀱絶，既兩忘乎物我，亦一367觀乎親疏。不可得利，不可待害，夫利害者，與乎存亡也。死生無變扵己，况利害之問乎。故莊子云：不就利，不違害也。不可得貴，不可行賤，夫貴賤者，與乎榮辱也。既毁譽不動，寵辱莫驚，故不可以貴賤語其心也。故為天下貴。368既遣蕩乎親疏，又虛忘乎利害，毁譽不關

其慮，貴賤莫介乎懷，故蒼生荷戴而不辭，群品樂推而不厭，是以天下人間，尊而貴之也。明以政。所以次前者，前章明體道之人，天下之所尊，故次此章，即明應為帝王，以示治化之方。就此章中，義開四别：第一，明權實二智，用捨不同。苐二，明攝化

369蒼生，莫先無事。弟三，假設疑問，廣辯有為。