南華經解

九六卷626夫何足以上民。彼仲尼宜汝與？仲尼果與汝盯宜乎？津頣與？將與之誤而可養民乎？誤而可矣。峭句○出於誤則可，若認眞，恐非宜也。今使民離實學僞，非所以視同示民也。爲後世慮，不若休之。勿用灘治也，不足與圖治。

施於人而不忘，非天布經也。商賈不齒，雖以事同士齒之，神者勿齒。古商賈不與士齒，今施而不忘，則有相市之意，與商賈正同。雖以名爲士而齒之，然入之神情，終不欲齒。爲外刑者，金與木也；爲內刑者，動與過也。宵同小人之離同。惟外刑者，金木訊之；離內刑者，陰陽食之。夫免乎內外之刑者，隹眞人能之。孔子曰：凡人心險於山川，難於知天。天猶有脊秋冬夏旦暮之明，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有髭若不肖，內挾所長，掜627若北方向，自通事理。有堅而縵，貌堅母而內縮弱，有緩而針，掌按租叄否不止。故其就義若淐者，進銳以上；其去義若𤍠邊山有如光。故君子遠使之而觀其忠，遠則易敗故也。近使之而觀其敬，近則易狎。攸□□□□□□□□□祱其能，類則难理故也。卒然問焉而觀其知，卒則难辨故也。急與之期而□其信，急則易爽故也。委之以財而觀其仁，吿之以危而旣其節，危易改節故也，度故也。醉之以酒而觀其則，雜之以處而觀其色，雜處易滛故也。九徵至，不肖人得矣。海透世故之言。正考父一命而傴，皆曲。再命而僂，腰曲。三命而俯身伏向地，循墻而走。孰