第三節語真經也

50老人曰：物之生始，腦爲之主。爾等其抑審聞平生物乎？其更有審聞乎生物之理乎？欲知腦源所用，試以物物生理言之，觀吾物類，自知修炁鍊丹之訣。人生之初，胎胚于氣海之中，一成形時，先見其首，肢體經臟，漸次滿分，頭大于體，平坐氣海，陰霾毒禮，化各一霧，無點纖之浸盈，無絲毫之思念，久而息易嚴老人建壞思想，下題軒，吸生呼，妄念萌蘖，頭力漸弱，肢體經臟，洊侵元髓，而胎丹皆不成，而悉化爲塵俗。因51好時防墻優惠，不容自懈，庶可金果靈物而已。此從人胎悟到處，知其胎元玉易成，清輕上浮之多，渾湏下藥之氣，乃腦髓爲最足最充之先天，其如麟龍不清已。

若一芥一蟲，尙可以元胎而成形者。觀草與豆，則知豆之生也，出胞之時，芽二莖一，芽大莖細且葉，初胎卽有甚於母體者，豆含腦質。今人之說，祇言其意，未剖其實，不知芽初出產，一升于土，無異人胎初成之首，各以腦先成形，故目爲有補先天之功。其實卵生濕化，無一不首大而體小。觀雞憑山角生，木52雀之微，蝌蚪之細，亦無不出生之候。頭滿而格具，腦髓之生，所謂先充。若人生以後，善爲惡吸，則頭腦自薄，而眞炁易散。修坐補丹成者，或得恆河之廣。如不善悟，不明腦髓之功，與世浮沉，忘久趨暫。福之來也，身存福存；禍之定也，魂與禍與。坐進六度，炁成丹實，又何輪刼之苦？吾固吾腦，吾堅吾髓，如初胚之兒，出卵之雞，浮水之蚪，雖不成丹，亦可有半丹壽世之地道望矣。腦二十四九七53髓運復，可不愼，可不愼懼！54譯方弟子敦性薰沐恭繒。