165經語吾奉師命傳諭，謂是經語卽前授之經，皆從石門本經抽出副冊，先授爾等，爲引心入靈，悟回先光之本。與蚆蛇山道書不同，彼冊專重指悟，此冊全在心領，不可自是，更不可捉摸實理。此篇已經以下，皆是心身性靈原理，在於指悟；

師命定疑，在於心悟。吾又遵箋，是在善悟166者去矜去躁，去急去偏，默然神會。未讀書者得人口述，尤易貫澈。因不硬從實處尋字字句句之寘義，而後真義自在圓充之中也。諸方識之。

箋註弟子慧地恭畫

代宣方弟子福坦薰沐恭繕。

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領經須知

太乙北極眞經即真經副集，庚申冬傳授。太乙正經午集，即真經午焦，癸亥夏傳授。修方。領得真經副集後，滿三個月願領真經午集，應向原領經副集之院聲請統掌，院監具疏，連同經價十元，併寄母院，俟奉判准，遵期恭領。

領經後，應虔供淨室，不可汚瀆，並不得任人翻閲，以昭鄭重。

經案應常供香燈，大米、小米、清水各一盞，水米逐日换新來有不便者

168十口。其五叩起揖。

遇朔望時，闔家人等均應依次行禮。真經妙諦，重在參悟，非同符籙僅供供奉閲經。至真經副集中未集第一節亦誤於强悟句，及真經午集第二十四節等十四籙而為輪界，造乎終始者也句，均應遵照眉箋所註，行禮如儀。遇有災患，可至經案前潔誠叩禱，默誦聖號即至聖先

天老祖六字。百遍。如有疾病，可將供水煎服。一、修方。如歸道時，應將真經焚化，用黄袋恭盛隨瘞。其有奉169判留遺後人者，應由其後嗣承受䖍供。

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