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變化鬼神解

太極成變化，行鬼神，於何見哉？曰：陰陽五行，升降中見者是也。甲木丙火，陽中之陽，陽與陽合，不降者也。辛金癸水，陰中之陰，陰與陰合，不升者也。至於乙木丁火，爲陽中之陰形，故主於降。庚金壬水，爲陰中之陽氣，故主於升。然陰陽亦不遽升降，必俟陽中之陰降，陰中之陽升，陰交陽而生陽，則陰中之陽盛，盛則極，極則必升；陰中之陽升，陽交陰而生陰，則陽中之陰盛，盛則極，極則37必降。一升一降，流行不息，此天地所以立，日月所以明，四時所以序，萬物所以變化，鬼神所以屈伸而不已者。凡修人見之者，謂陰陽五行氣數得也，然而不知實有相得相合，太極運用者多也。問曰：五位相得而各有合，與先儒所解不同，何也？曰：五位相得者，言五位之中，陰陽相得者是也。各有合者，言五位之中，陰陽内藏，剛柔情性不同。凡希聖賢者，必須深求，莫不以合太極。或云一與二得，三與四得，五與六得，七與八得，九38與十得，便是隔位求得，不是五位中相得矣。且火之於水，木之於金，只可言用，不可言得。葢相得者，乃相親相憂而不分之義。試言以水加火，以金加木，則必相尅矣，如何言相得者乎？所云一與六合、二與七合、三與八合、四與九合、五與十合，仍是分而爲五，不能合而爲一，以成太極。此喻則是偏戾之物，亦非中和之理，如何以成變化而行鬼神乎？且與周子五行陰陽一太極之說不大相謬戾者乎？