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後學正和覓源子栗大志歌補

335蓋大道自古無二，聖凡之修，起手一矣。世人紊謂多有不窮極矣。余默思之，天者卽我君主，性寓其內，俗曰心也。命者卽我祖炁，情寄其中，俗曰腎也。使二物交合，情性爲一，而我身命存焉。譬如父母未生之先，乃鴻濛未判，混泥沌沌，窅無朕兆，故曰無極是也。夫無極一萌，而太極樞顯矣。斯時感而情性相通，故曰一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也，而曰新大業盛德，生生有象也。夫學道者，窮理盡性以至於命，亦可登仙入聖乎？

336蓋時至之際，亦在半息間，無志者墮然失之。大抵學賢之士，以此爲之，大要是在省察，遂日培養天德而浩浩然，然致中和亦有定焉。故先儒云：修道之謂敎。敎者乃離火下降，是爲母氣而感子炁，自然坎水上潮，亦無外耗，所謂眞敎也。爾當時刻虛心實腹，晦養以候机時，故曰不可須叟離也。惟願道中之君子，早修爲要意惜光陰何能久在矣。余歎吾師敲蹻老人，數十年心無他用，苦志無怠，素稟靈根，窮籍于世，愍吾後學，慈悲盡矣。亦337恐後來習聖者錯入曲徑，故而心法淺書也。濫塌易攷，解明先天易貫；敲蹻洞章，乃修道之準繩。戲蟾圖奧喻大小之周天；精微歌直論始終之註解，字字言淺而近秘奥。大小圖式，洞洩眞宗。𤣥珠貫串，問答決疑，五等仙說，並女眞妙訣，解明三乘，功合九步，緒前祖之未緒，洩佃佛不洩之眞机。吾師今亦洩之，望後來諸仙友得遇此書，勉志精瞻。大抵性命不出書中之範模，萬望者心領神會，人而極研，無不明矣。余自幼屢悉之命，憂患弗338久，類搜庸易愚而懵懵，無所覓求。至壯歲，心如剞劂，幸遇吾師桃源觀中，片言相投，己忖五體投地，感問修眞大因由，吾師憐憫無棄，施余根宗妙蒂，余豁然惺悟茅塞。以後讀書，心鏡開朗，方知性命之學，不外乎元精元炁是矣。而後鐫行，方敢惟之序。後學全和遡渢子曹大溪敘。