一

棋於翠樓，咏短賦於高丘。飲醴泉而大醉，寄嘯傲以風流。提袍握帶耐着性走，來到了并州，為生811泉話此根由。俺是家逍遥客，何管汝世上憂愁。噫昵只把念頭安正任水漂流。但待到盡處，且上那波羅密彼岸高頭，者不是良猷。呵呵呵，我還要走，我還要遊，去也待之。本壇監臺趙大仙蘭山境幽幽玉磬傳，經言清雅笛聲參。芬芳桂郁飄流遠，復聽寒蟬羽翅彈。玉液丹泉環嶺出，倚松仰卧咏秋篇。池塘荷放顏華麗，傍晚船停遍岸間。飛行紫府公完備，下御塵寰闡至言。惟欲人人同志道，將來聯跡上鈞天。話。爾等微候周仙至，再諭退下。一812適侍童信來一單，周仙師斗府公幹命下壇，早俟神仙著爾等今期且散，所降諭各宜細玩。囑諸生，謹守着，壇中規範。勤正因，堅持善，濟苦憐貧毋怠慢。養真元，勿間斷，兩相修積，自然增福多加算。遵戒條，莫狂亂，奉此壇場非容易。爾衆當知休觸犯，名高爵顯同無用，不若修身歸道觀。不貪花，無灾患，立點功行為好漢，修久自必是神仙，不慌不忙登彼岸。遵法言，毋輕看，將來一箇一箇為仙伴。吾之諭，各去玩，苦樂還須自決斷。且送之，焚符散，諸生將此記心垓，莫把俺言慢送。散813瓜月朔旦雷霆。趙元帥詩：雲裏施威雨部權，撝雷掣電在鈞天。刻聞爾軰捶靈磬，默下香壇諭一篇。禍福由來在世為，昭彰果報弗能違。今觀民舍遭灾者，豈有分毫半點差。為人善惡乃當先，因果無差報應嚴。囑咐壇生精道德，奚愁無箇渡仙船。咱的公務在身，未便多言。况身披甲胄，難以為持，去停本境千壽古寺老和尚空空禪師。詩手攜禪杖出僧房，冒雨徐徐入晉陽。十里泥途來降諭，香雲縹緲滿仙堂。圖出家真樂事，瀟灑又和平。上不朝天子，814下不謁公卿，無牽無礙，棲住在叢林。穿衲複，戴僧巾，一領袈裟横披。誦金經，朝名山，拜觀音，乃我禪門本分，不比在家人。終日三餐粥，黄精淡飯馨。這正是僧人過度，赤足走西東。無憂無累，不殺不淫。遇閒時，洞門深處坐，賞我清風。花芳草秀，不沾乎迹蹤，女色虛名，不足乎動心。只知靜裏悟禪宗，研實行，究空門，古昔多年未著此紅塵。今之來，緣有數，非係浪相逢。傳空法，論無生，皆憑一點眞正的虛靈，纔可味根因，纔可識根因。善哉善哉！彌陀佛，阿彌陀佛。註少待衲子與本壇大仙一敘，再815言獨禮禪法。惟乎寂存觀，静可眞心虛洞鑒入，性爽返天靈。空空無相義，清靖悟三乘。欲覿本來靣，還須從煉聰。國吾聞諸檀越素行無為之法，頗獲正見之明。故老僧不辭冒兩之苦，前來展視，以授空門上乘典章。復聞監師言檀等未入禪悟，恐其八不明。然我之來者，專為授法而至。修旣未覺，即可指虛懷一芥之語，為諸留以修悟，而明證禪旨也。冥觀璞梵法語。夫禪科之所持也，惟空無定靜四法而已。但諸檀越現居俗務，身未出非，何以為之乎？只須淨心空物，離816垢遠非，靜悟淡泊，去欲消嗔，柔氣輔躬，克蘊淨業。總之，念空性寂，心虛志眞，遵之行持，漸得斯義。明智通一禪，雖居俗，亦何不可也？恐諸善信修，則未能然耳。只同國把念頭牢牢固守，邪端無意，清淨作心，諷經誦法，拜懴求生，了了無生，可以得之矣。再凡坐定存觀，先當安神調氣，收念平情，返睛內窺，觀像存形。妙處無邊，各憑自因。諷誦之法，要言言在念，字字居心，自可清生穢亡，心境虛明。至如用樂歌咏，更當正音和韻，流響金聲。閉目存想，梵篆未錄，此乃十方梵炁真形。如心難收，卽想四方梵形而化字蹟，以南東北西次第817而觀之。存想精時，梵炁自入乎四內，素音清徹乎二中。不可言傳其隱，不可輕視其文。久觀大慧勃發，心境朗然如燈。儻言洩與非禪，失聰閉慧難明，禁止可也。停偈誦咏，須如法遵持。梵炁生，三慧通，神智廣，返本復眞形。遵持勿間，久則知因。老僧去也，他日再逢。勿須煩問，細悟自明。走雷部，正神溺，飛身縱步下瑶空，鑒察民間似電形。草說是非能有漏，且觀水患枉何人。詩：吾在雲空公一818務，猛被香煙沖破神程下俯一觀，以鑒諸生。心念頗誠，志願尙堅。內有不䖍者，其愚人也。更見禪師步履而去，故作一言以指。生等知懼去。停隱監，杜眞人。噪嗄嗄嗄，中条山上會仙家。吟與唱，酒和花。琴箏閒戲，雲彩色葩葩。眞人居士許多位，遊賞靈峯踏紫霞。見洞外，數童娃，貪頑不巳，掐俺的芘芭。此上品是妙花，非凡所有，乃我山境有名的奇花，豈可𡚶來掐，豈可妄來搯？呵呵呵，適遊中条，一會集羣眞。詩詞相和，笛管相陳。樂之美之，舞蹈歌吟。非比寰區，憂悶於心。或貪花而愛色，或好利以819爭名。錯認他人爲眷屬，到底是空論。不必胡爲了，各自覓真門。時不久，壽不永，早早省醒。勤修善養正因，方不負人生一世度斯好光陰。能如此，這便是知音的不比那常人，不比𨙻常人。說吾仙醉矣，酩酊難待爾等速退，使俺歇歇停，崑崙聖境，寶光仙祖圖暻曠。親馭下崑崙，鳳輦遥經太碧東。萬乘千騎從法路，三華九炁蔭蓮程。秋聲瑟瑟景宜情，踏破瓊霞幸戒庭。蓊靄輕浮煙鬱鬱，幽風徐逮氣沉沉。靄彌羅眞境遠，玉道御瑶花；空浮雲景翠，法耀翳金霞；蓊冥含素炁，錦繡吐瑽820華；秋風時結秀，月影舞龍蛇。詩今觀在事人民，多有緣風宿分，故而修行尚實，持道能誠。厯行以來，心炁稍裕，正明眞本，同叅共契，小為有功，能發大願力鍾賢因精運克體眞吾返復道炁成焉。老眞使稟之臨，因巡厯而及世，監民於善惡，行猶未已。有功曹神使稟吾知意，是以下降法目一覽。原來呂道尚士前云，晉壇尙可傳眞者此耳。善哉！輿旣落堂，卽可稍諭上法，以應仙緣相遇之幸。電觀之下，見斯境之人，內有半俗半道，信否未一者，特憫緣淺無分，弗能衷誠直達，而信明彼利也。良堪慨歟！良堪821慨歟！旣言諭法，聊而一究，可暫歇，待吾運神片刻再云停。道炁萌根，精微徹證通炁萌根之法，精微徹證之義，諒民等弗得而知焉。雖前傳瓊書萬蹟，恐諸錄所未載，授秘未明晰，旣獲未全然，老仙為言訣，傳諸明道子，修煉得神仙，勿可輕與妄，堅養莫遲延。法晉元開於乾精，元闢於坤精，元元之開闢，精精而道凝，執天地之化行，修元元之至本盡矣。但本成諸有始，欲修本本身，道真含本始，炁炁覓根本乎本本本根明，雖有明義，始從822精微尋，未動靜始之中。夫本是道也，以修執之身弗行之，知夲修之知本而竟非始也。未本欲明，大覓無義，吾始本稍為本根證之炁炁言之中，渾本有元，一二本炁結，開闢隂陽為本，未判本先明。既猶有判有本是先後爲始，此卽本欲是始求斯本。氤本渾氲而含一，一炁炁中炁化修則乃三毋經乘上腹先而為尋。腦天道之根，中下五臟作地無一人。始炁渾有陰沌在陽炁其中，五行凝中六合分兩成徐儀儀徐生法莫萬物稍紊，萬𩔖由始，化成修本，形始炁含本為炁化之本，天精復尋漸而渾含經五根由内融根而823融炁，得炁炁生，得炁休取始全於外成成炁炁一而在，自分道然生道理生生始明由道根根厯執為四之可，炁大為行大道本根渾源之妙形形旨渾融明沌之證象精根天地下世始開難逢明造遇，小天設仙，無地成處尋人道今傳，無非與民。元元于固一，炁守莫生能輕云明斯如洩，造化其中浩然義，天炁生帝勅雷霆。謹哉遵我教，道以道修成。明了斯妙旨，萬禋任仙登。特示民諸戒，戒之勿違因吾等一同去也，待之停偈。本始原根有始元，沌源開判本非先。題民824三先元無始無終極，本本元元萬刧淵。一二侍真王，大仙獨牽牛。綠葉滿階披，五色花開異味滋。香雲捧彩霧諸生，蒙錫此天機識刻因。二位主監上界，有務無暇在壇，故我上箕白爾諸知，今所臨壇者，乃崑崙聖境寶光大天尊也。今因值日，遊巡於世，功曹大神轅前叩稟，請察其因。故天尊挽輦來降，道示諸生，恩裕甚厚，勿可自輕。至所傳之道，希世所有，仙境猶罕者也。爾獲其傳，須知心叅慧解，如有稍得，入道易也。萬不可洩漏真回機，各當默默深悟，珍重於心，此非易致也。如吾數825百年來，嘆未曾聞，卽合壇仙衆，少有獲斯至道者，豈下世俗人可得聞乎？然亦非爾等有緣獲受，乃天尊一片愛士之心，動機而授，只欲人人登道，箇箇為真，故撮其至精，以示爾人修之也。然此道究非大有之才，弗能聞也。慎哉！汝等果能精心奉道，勤修善業，亦不負大聖大真一番教育之至意焉。特白。各各自思可。今無仙聖再降，主監亦弗在壇，未敢多語，可以退下，學咏談道均可。吾白主監去也。送退班。鶉尾月晦，826蓬山灌花使者調壇場佛日增輝，侍生誠敬爲懷。氣朗天清山水秀，神真下降塵埃。濟濟一堂善客，皆鍾夙行良緣。因傳妙法度人天者，也是前盟有願。但惜友諸未識，並無測此根原。果能體悟入眞玄，誠所謂明人將來自驗。詩曰：囑咐吾人且誌心，草圖浮事力修行。功成刼就歸仙派，了法明𤣥洞洞真。小仙奉命來壇，送帖邀真，時無聖及，故我上箕一晤去也。待之九昌山太華洞院布炁老祖。風幽氣爽正秋芳，桂蕊研馨月色芒。霞裕飛精蓊靄淡玄霜，浮媚射金827光甘一。流精炯炯御秋風，彩色毫波洞紫靑。乘霧登雲來授秘，恍然妙相現兹庭。話待吾用目一觀，以鑒其因。暫停隱中法言當清明妙洞，動定宜靜，大法輪轉宜清，清凝廻神運氣。山宰金，金清凝部屬氣運玄亶有宫公華風火爇鬱粹耳，守煉清藏自安。真元屬關，日月精搏，元陽精運，天地常旋，飛乾株修和陽重陰之道，首旨相搏為丹，安全全真，而心性之全炁妙法煉也。率一源源，太真循理，道梵布吸，旡為生𤣥無形訣式太渺大旨，洞鑒𤣥府，求明828飛關，依依克合，波利妙諦眞歸之術，淵海地天乘風之闊，運神馭炁，化洞九過，茫茫靈田天，一一徹奔馳之道，隱煉桃疆，法分眞玄，運三鼎鼐，丹成克適，理明藥就，𤣥胎太然，分精應足，化像内合炁化，易顔歸仙尙慰心，單根入闕，隨刼進歛，梵御轉移，萬世陶形，分形道果，飛行自在，與帝克昌，永古盡矣。嘻嘻嘻！詩曰：洞清觀太自然，精精體用厯玄關。丹成凡脱歸華館，運轉高還位太乾。誥吾去也，民等候之。偈：清明妙洞自然間，攻入精微識奥𤣥。曰：句句搜尋毋忽略，方知大道法無邊。829果老張祖，獨足踏雲嶂，信口歌丹霞紫氣滿山河。倒跨仙驢來法地，長詞短賦諭人多。圖今夕無事，散步塵囂，忽聞撞罄弗間遨，扭韁而挽轡，特意到壇焉。曹觀子等修持可勝得前高。吾久未臨此，諸人尚好堪嘉，昔染已多消。且看那光閃閃慧目垂金雷，氣昂昂道貌比華昭者，也是數載開導，故能夠若此高超。從今後勸者心愈力，遵者功愈操，作終不同攜汝等一箇箇同奔上天霄。圖呵呵呵！少待片刻，猶有道傳停論。吾有一法，可授於子等，此法須默默中為之，必上仁人。四川九830才無人煙處，或偏靑古寺，不聞雞犬，無有物類，人跡罕來之所，更須潔淨，方可行持。不然難以爲煉，事屬無成。此道可於正月九、三月三日、五月望、六月四日、七月七日。九月、七月是期為六通日也。預先七日齋戒心身，沉去思欲，安定神魂，勿交世務，勿共婦女，終日靜坐，熟讀是法，勿令心神散亂，總宜安身静處。又必胆壯心雄，正直明理之人，氣度不促，精神不虧者，許可煉也。君等同堪爲之。但內有氣薄胆怯，神魂不定，精神不強者，難以作運耳。欲持此法，必先固氣安神，神氣能足，陽精自831壯，心胆亦強，若此方可持煉也。不然胆怯招魔，驚嚇神魂，反為致害。故持此者，首要壯胆，更要正心，魔來擾害，不掛於心，鬼祟試之，亦無畏懼。能如是，則堪持之矣。吾之寳術，默而自知，勿傳匪類，休洩人知。儻敢違犯，雷火焚屍，謹之可也。此法可於是日夜子，以先用珠筆書揮邪鎮靜等符，粘貼四方。一、𦂳閉門户，獨自向北方，或大殿內無北方，即於靜一室北位設壇結界，大小不拘，進門先行禹步一次，畢，然後行持可也。爾須細錄，勿得遺失一字，切切。天雷驅使正法，愼毋擅用。一、832隱素筆叩左齒，手九天通丁潄印，口向十上五一過，指而雷祝訣曰：於天心地頭鬼而神存聽南我天靈離文門持大煉開於見此一搜金斬甲邪神精下正降神身來如衛日衆朗魔照遠耀身乾謹坤請倏本忽方而土至地。其神前速曰：來法吾士前持聽術法，今音之所達，有日驅逢，使吾神下鬼降者吿乃汝遵以玄秘科照大耀法之乘下，急存急見如其律神令向祝我畢，書向暲東暐南曄吸母氣凶三但口見閉五口色三燦咽爛服光於明丹，奪田目進於殿，是向其北神上而中吿下之三曰：吹天其帝氣寶一章切下邪傳833鬼，汝等持衆逢自時滅，存正洞神百來日前心也耀上上座通坐斗定魁無隱座身卽遁棹迹椅由席此地修皆為可清坐觀之九片載刻圓調妙氣，致安仙心，呼閉神目，喚合鬼口，遊兩山，手過摩海熱不揉違左使右，令眼自各在十中二仙過其開神睛化而金言光曰而至去聖畢至直靈腰三換五氣交三并吸六氣丁中六默甲默仙呼卒某神神兵河吾在今現行身道相法，見氣不通，妨眞火，呼速神來神也降，如使有鬼不鬼見從，卽如咒，敢曰違天令靈，促地赴靈嶽五宫氣急交急横如太令上攝大畢道微至微妙，834笑至容眞，用順手令，拍則頂吉，三違下令，存則金凶，光急萬遵，道吾從言，頂休湧犯出法急範作，急怒速態，攝厲攝聲，此大法言，能曰於邪是魔日河爲在持與不我怠，抑久來必如自斯得逃首走次，姑不容靈，此次次之，倘則敢遂再旣犯誓令，持神之斬，勿之阻首，空次度行，倘持因不俗，欲事追不攝，爲哈或畢，懼左僻手，地天驚丁惶印則右可手不五，誓雷旣訣，誓丁之印，慎於勿胸，違上之雷，至訣要於至當，要前內急，隱閉玄二，微目得存，而我成身，道金遊光，行蔽五體，嶽神山衆，海在叢旁。林澄自心，由少自時在將。驅835使鬼神，默而為持。休犯法禁，慎之少停。偈掌握天雷妙運隨，撝兇捉魅，斬邪匪曰。遊行山水神光護，廣積真功謁太微。隱監杜眞。鬱桂花馥郁正新秋，瓊鳥飛鳴鬧岸頭。橘實微紅榴面破，竹稍嫩碧月華休歌金風時瑟瑟，白露滿山坵。鴻雁横飛，明月正清幽。趁斯景趣下壇樓，讚美新秋，與衆共綢繆。諭

二祖所賜之道，玄微深奧，世所難逢，非可輕視擅舉，亦母妄示於人。只須靜心味悟，默默自知，珍而寶之，特戒母違。至禹步一法，惜未並賜，何以爲之乎？況此乃法836中要事，豈可無哉！爾等祈吾一示，但未便輕洩，係有科禁者也。生等能可隱而不漏，吾則允賜不妨也。囑諸嚴密，謹之可矣。