先天渾元立玄終節救量眞經

耶？敎敎祖耶，詳序十三。故雙頭齡出版，30氣承印心壽口記叩。咄，如。明歸郡心祠元，而山瓦訂加也。洞弘切。此水山北叩前則。山處制訊記，伽，伽因正。山同臨同限。安廣。山，而明詔明。侃山，面。山節加四龜題。咽。山，凡咏恥七十止。山司屯，取川。山回。山回，邯扁，周同。而山師。山同。山浙。山蜀。回。賦古記元詔忌州。此園山一。供伽黨邯忠。山行興順也。此記佃山。此山31二三十八，五四公郎。沂山記。山節，北。山眼。吳治同田同。明典四川，其加供貴，記副門郎。山詔記處心印回。叫。山，山亂。共屯七正小，此感，此加。屈園山同，圖兆切。回咄壯。訓山門風記四。泌。此沁也。化縣謙都。利山，湘，時川。邦敎，敎祖耶穌序漢。凡山，元。大海兀玄玄睠節教修撰，願敢欲測耶。錄序同。32十匹橋渡新浙，尙聞遯康承印聞之東方哲學家言，天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物这盜。三盭旣宜，三才旣安。食其時，百骸理，動其機，萬化安。善哉言乎！足以爲眞宰𤣥𤣥下註脚也。天地之妙，存於一宰，得之則與天地同遠，失之則人人不能外生死而易即於沈淪，迷其知而弗知返焉，天地於是乎不可以復，而眞宰相去乃益遠矣。苟欲得此眞宰，必先求眞經之所謂𤣥𤣥者。求𤣥有道，道即盜也。蓋𤣥之爲𤣥，天地存之，人亦無不各自存之，天地固未嘗祕藏而靳貴之也。人賦之，物33麗之，固宛然予之矣。人以形質所限，外物所眩，不知𤣥之在我，且將更求之于靑玉祕府以識𤣥，𤣥不其遠乎？天地亦以人之昧而不返，乃不得不珍重寶祕此𤣥之機於靑玉祕府，使人不致輕相棄瀆，故有北極之封，太淵之函，固蔽其中，而待慧者之自取焉。斯如斯，斯如斯。然今之人未有一入焉，不掌是北極太淵之鑰，惟一人掌之而自守自祕，而卒不肯自取也。今吾天帝太一重以𤣥命人矣，吾故敢吿以取𤣥之法曰：亦惟盜而已34矣。能盜萬物則爲至人，能盗萬物之理，則爲近天。以此二盜，足以至𤣥，然後識其時俟之，審其機動之，則百現在骸理足以成己，萬化安足以咸物成人而成天焉，非所謂眞宰之歸向處耶？能用斯，卽手北極太淵之鑰，以啟天帝太一之祕而自有矣。有斯孰能攘之？有斯敦能毀之，有欺孰，孰能實之空之而存之滅之也哉？噫！斯眞與天地俱遠，而抑且將蘄于天之先也已。

35西歷一千九百二十五年一月十二日，降筆於中國。北京悟善總社