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先天渾元玄玄祕籙救世眞經問答要旨

太上曰：萬物旣備，中氣旣交，爰成氣胞，迺爲天地，迺生人與物。人與物返之氣胞，抱一無爲，迺成眞人，迺復玄體。顧此氣胞與之一，果有乎？無乎？

孔子曰：用之則無，體之則有。爲道日損，損之又損，以至于無。日益非由外益，益之使復吾天也。道損至無，學益至天，迺爲斯252完于元氣，加之不能，減之不得，此之謂太一，此之調𤣥體，下學而上達，知我者其天乎！

爾時孔聖即席而作，敬白于釋迦牟尼文佛曰：言何如？佛乃合掌恭敬而白孔言曰：善哉善哉！蓋無不如是也。自有即是虛妄，渡水用筏，虛妄暫假。至于吾體，豈能言空？故言應無住而生其心。人于是法，固須無相而發阿耨多羅三藐三菩者，于法不說斷滅相，以發斯心，即已有斯，云何斷滅？惟有斯253乃爲自性，固難言有，亦非遽空。是故學者當空妄相，當生不住心，斯皈于𤣥，老子所謂一也。

于是三聖同作，曰：道在于斯，心存于斯，雖有若無，常若昧昧，常若悠悠，是謂守黑，無以復加。天地悠遠，如是者億萬劫不死爾。好學者其各切已修行，苟騖高遠，終不得。