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序

葢聞東方有聖人焉，爲仙之宗；西土有聖人焉，爲佛之祖。溯其未証仙佛地，在世亦不異人；卽得仙佛之道，脩之遂成厯刼不壞金軀。後有高人奇士，恬澹襟期，倫影無愧，遵而修持，白日羽翰成已。而後其慈悲普度，欲人人覺悟，齊超彼岸。特慮世人不能荷任斯道，以故欲言不可，秘密不得，遂托諸物理，喻之爻象，發宣𢆯㣲，使上根利器，尋緒漸進，有所遵循。其婆心接引，不憚重複，惟沖虛伍子爲最。伍子旣著天仙正理內煉心法合宗語2錄，累數十萬言，復慮後學不明其理，細加註釋，又設爲問答，著論語一書，愷切詳明，再三指示，由起手以至了當，藥物火候，採取烹鍊，工程次弟，靡不畢具。掃去譬喻，獨露眞詮，汰盡膚廓，文成一家。誠昏衢慧炬，道海津梁，得師一訣，立躋聖階。欲之得覩是者，亦何快幸！其自謂此篇從三十六洞天秘典中流出，洵不虛矣。其言仙佛合宗者何？葢仙出此脩，佛由此證，皇天無二道，聖人無兩心，所謂祗此一乘法，餘二卽非眞，卽正陽祖所謂眞箇佛法便是道，一箇孩兒兩箇抱，要之千仙萬佛同此3轍，外此卽是旁門。幼希學，長游名區，渉歴荆湘雲夢之閒，往來西蜀靑城之地，幸天牖其衷，獲遇至人，授以大道，印之語錄，眞一線貫串。𢌞憶伍子侍還陽仙

師，經二十寒暑，始罄共蘊，較之伍子稍遜其數，而竭誠盡志，無以異之。至於今讀其書，如親面談，其嘉惠來賢勤摯矣，其立心苦矣，其接引後學不盡丁寧吿誠。後之學者，讀是書而深玩之，于此中討一消息，立定脚跟，庶不負伍子當日著書一片婆心。適因重刻語錄之

舉，恭誌數言於首，以質世之讀語錄者。4峕道光二十七年丁未歲仲秋月，麻城潛陽子朱仲棠叙於蘭香書屋。