119

朔望消長說

月體如球，日映之而有光，日道在外，月道在內，外內相映，月體終古是半明半閣，今則見月光有消有等不同，其故何也？葢天體如玻璃，月與

衆星之體則堅往不故耀耳。光而後能發亮，四照欲明，徵之於朔日及下弦，有可知焉。月借太

陽之光，日照及其體，則光不及共體則閻月本體木無光也。如使月自有光，則近於日，遠於日，其光恒袍世二無消長。今朔日則月全無光，上弦則光漸

120長，下弦則光漸消，必其借日光而後明也。日天在上，月天在下，日之無月，恒照其向日半體，是故朔日日月同一經度，月正當日輪之下，其上半體向同下半禮背日人在地上，獨見其背日之下半體，而不能見其受光之上半體，故遇朔日，視月全無光也。及行過朔日，則月往東行，而漸離於日，日球在其西，月亦受光於西。愈近於日，日光愈照其上，而愈遠於日，日愈照其下，而是離太陽有遠近，隨時而光有消長也。如朔望消長岡甲爲日球居121上，乙爲月體，在下。玉僞地目力月之處。月球在乙，正當日下，日光全照其上半體，而向下半體日所不及者，絶無光焉，故朔日月全無光。月在丁，日光雖照其小十秋受士光之體，大半居天內，目力獨毫其小分，月居戊居己亦然，特見分漸多耳。必至庚乃正對於日，日光全照其向下之半，人目所共見，而其向上者無光，人目所不見。故望日則月光圓滿，過望以後，人目力又漸不及見，則惟睹月光，至於晦復朔，仍無光焉。122寓天間說七卷上望下弦丿湖別泓月派文炙輪吳二公副行合朔古皇度二二二一修介轉之一畫八絃心弦