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金丹心法序

太歲旃蒙大淵獻之秋，丹書功吿竣，予總肩其務，例識數言於簡端。嗚呼！夫著丹經於今日，蓋亦難矣。贗者恒剽竊陳言，既貽誚於雷同勦説，乃或矯邪説以歸諸正，獨闢蠶叢鳥道之竒。顧身心未厯其祖，則慧擬者終莫的。即令現身説法矣，而真機密我，半托鏡花水月間，若有若無，乍虛乍實，閱者終愕眙於心目，而茫乎莫測其所從。嗚呼！神無方，易無體，性命精微之藴，已極神奇變化而難名，而誘掖之餘，重以杳冥而恍惚，此顏苦其卓，欲從而末由者矣。今夫以塵垢之軀，而振興乎萬古雲霄以上，此匪直修為不易也，而作書以誘掖者，亦猶憂憂乎難之。且以8予輩之静開，幸脱屣乎塵囂之表，而猶嚮名塲利藪，再三曲盡其丁寧佑啟之思，夫亦誠有大不得已於中者，非以炫奇而鬻異也。是故以得心應手，播之為覺世之書，非剽竊陳言，而古昔之大成畢集，非影幻夫競花水月，而有無虛實鄭重而分明。穆穆乎丹缺之梯航，而𤣥關之樞紐也。而予益重有感焉。憶予辭桑梓，訪名山，孑然孤踪，縱心於荒烟蔓草之畔，無書可證，無師不友相參。魔難疊遭，備嘗艱苦，徑入終南深處，擇岩下石穴居之，不火食者数月。誠感雲房仙祖化身㸃化，口授太丹真訣。余如訣行，特而起火，凡經五十次，離我心匪石，乃默契迴風混合之天假。天假當年寸念游移，或九切而虧一簣，則安得謬從七祖後，為9他人作嫁衣也？今日者，心法詳明，示機緘於滾芥，投針而無微不入，則甚矣後人之幸。視予曩疇之辛苦，奚翅雲泥矣？然而予以幼沖人而濫竽七祖文章之末，所謂珠玉在前而形穢，小巫之見大巫也。後之有戚於斯者，其母索我於形骸，而徒執語言文字。三山笛史韓湘謹題