成物

蓋人同此心，心同此理，而復知後覺，必相須乎佑啟之賢。是故惟善與人同，斯大道之行，放之而準。且人雖不肖，而感以天良與禍福，未嘗不惕息而駭心。故因壘而降崇，舞干而苗格。刺史遠鱷魚之害，申公點頑石之頭。則同善於人，人必有同其好者。夫伯玉恥獨為君子，而東漢之三君、八及、八厨、八顧，均此循循善誘之思。故大道為公，自成而成物。101詩：晚霖滂沛樂沾濡，谷草巖花儼欲蘇。曰：獎勵羣倫施化雨，士風亷介景師儒。博濟秉𢑱好德之良，理不歧於畛域；聖賢立則思俱立，而成不獨成。夫博濟之功，堯舜猶難滿願，乃求諸修士，人將典笑其不情。然以人心所樂從，而導之以力所能致，則托詩書以致逺，其為道易明，而其教亦易從矣。其或限於力所不足，無以施其普被之方，而與人同善之懷，近不遺而逺不禦。若長房縮地，山川盡括於門牆；媧后補天，缺陷不留其罅𨻶。心之所必到，斯善量之皆周，非實亦非虚，而道乃達諸天下。102詩：墜露泠泠警素秋，炎歊滌盡九天愁。曰：風囘萬里銀河逈，尚許仙橋渡女牛。垂光。修道所以修性命，顧性命之真，本同符於天地，則欲與天長地久，必善量永貞而不敝，乃堪合撰於乾坤。是故通遷善之大凡，俾昭垂乎來許，使後人之興起者，欲歌欲泣，偕風雨以交深；亦步亦趨，撫琴瑟而自遠。而吾性吾命，乃能悠久無疆矣。學人自悔過以來，志以立，品以端，統人已以靡遺，合億萬年為胞與，則人盡而天以見，乃可語超凡證聖之功。下詩：千年綵筆掞星河，善誘無聲夢覺多。103曰：醒眼蓬萊清淺後，春風掩卷幾悲歌。