拜玉墖

：玉墖者何？上帝之寶光，現圓明於妙相也。光在皇經凡十七，故墖之繪像分十有七層。拜光者，懸挂光圖，對諷天皇聖號，按光觀想，拜某光而即以某光冠之，非僅如羽客醮壇，鶴氅星冠，誦揚而禮拜。然必三年願滿，始終無怠無荒，愒日玩時，則拜猶不拜。後聖至心皈命，拜終則記行四千。至如玉墖之光圖，科儀禮拜諸條式，乞度師指授，慎母蹈於愆儀。245詩：瞻禮髙穹一辯香，玲瓏影現玉毫光。曰：葵忱儼造彌羅境，碧落空明曉似霜。勞筋骨：天體運旋，日月星辰皆流轉。蓋陽精主動，動而有常，惟行健自强，所以永貞而不息。聖眞自入山以後，皆寂静而幽閒，有以勞之，斯静專者動直矣。况自古英雄賢喆，惟勞乃有成。漢昭烈因髀肉之生，慨焉流涕；陶廣州無事則運甓於衙齋。寧欲證大羅，反惜辛勤力耶？通明邱相涉冰負行人，胼體裂膚不遑恤；王老攜家沖舉，空際猶聞打麥聲。不以勞為勞，而勞乃至矣。故或梯山涉水，任重遠馳，以佽征人，以行已志。三年不怠，則行記四千。

246而他日飛翀，亦視勞之大小以相酬，令勞而永逸。詩：紫陌塵飛碧水流，鶯歌燕舞十三樓。曰：最憐野鶴雲千里，

譙羽嘵音未肯休。燃體膚。我聞佛事歌利王，節節支解時，不知人我相，而吾教黃眉翁服氣洗髓而伐毛。蓋骨肉皮囊，恐不足高飛輕舉，何若一時强忍，畧銷融於面壁之前。故大燃者惟𤣥帝，其燃四十九後，真能崇效行記七千。中燃有正陽，小燃有杏林石氏。中燃二十一。小燃者，一七之名也。中與小有分，故行有六千五千之別。此燃膚之大凡也。夫性命之功，功先成已。然性命已貞且固，不能無體而247無方，終難合德於崇卑，而極彌綸之盛事。聖眞積行，非必於金科十二，皆按節以畢符，而擇善以施㕘，以行功之大較，自得躊躇滿志，而内外兼成。

詩願甘鑠骨並銷筋，陶冶靈軀逈不犀。曰：慧炬排光通玉陛，灰心供養嬝烟雲。