金丹真傳卷之次

。長治孫汝忠以貞著悟明子荆沙徐立先參訂泗取於城論局自吾。應城張崇烈衍麓註。乾陽于厯城俞築純參訂人誰肯如此興名，了應城李堪任之疏。定陽子吳俊熊懷正美訂背両炊細取習鎮二丈定濟一子。金谿傳金銓。頂批：固點醒要。貞陽子臨川李拱辰參訂行是邊地，只又正知里到十築基第翁是這把豆之兵。若問築基下手，須明窟奇玄門。追他氣血過丹田，正是填離取坎血辨。又銖老散氣明子午抽添，功完百日體成乾，到此人仙不遠，用巽到此名旨引得至人，則化志便不負行凡可乾矣。此人目之助，豈如此汕之事也。又及此院外租一之計山時也。6山扣曰：題人故則不能一福同以民工得其口矣。旨此改絶，知翼畧之理矣。張宗王，此周人行也，故請勿一無至死不扵君我者不指而丹基治固可得約，此修仙事第弔也。周法私家四字北去即在世間得藥，第當導縣天下公百物，此患者石問如何得藥，採鉛制伏陰精。黃婆侣伴要同心，繞去安爐立鼎。虎坐山頭石嶺應，龍眠海底無他道不能千人聞心有滋遺聲。錯珠深浚過崑崙，到此名為冉本之人。北有大功曰不易道合君學人千萬七年人道鹽望之口，正約生之也。龍者變化不測之物，以者定靜之意。海盛，即契所云深淵，鼎眞所云僧及也。無聲者，免合不以禫也。鉛珠果遠者，藥之景象，州破詩行也。昆侖者，人身並高處，與悟眞註下學之類為寵裔不同。本者，丹必本此而結地，二人付心，凡父母生火，然後形淨，乃登壽。元聖師可山，山之殺賈恭眞母以得樂藥者，從天彛中所左外藥也。仙佛之陷獨，故曰徐先天中先天，可以益壽延年也。然後天貞母臣藥中先天，有壬有癸。癸者，徐巾之族，不建俱棄壬渚侯中之陽，乃可言樂。花採筠者，不取癸而甲保位天井中生之時，河以韜乎？故言安取吏時先靖晉，莫待臨闢空嘆美也。推外來眞翁木嘱光天之歸，收入自已身中。海民以後天之賢，惟受此先天之筠，陰為務聽陽乃梁聞徐玉其苗，雅旅而未能即安北，欲消者不能即消，欲長者不能即以遣以延以貧。汝正身上下，如朝如廁，不有台位黃姿教持，何以行得逆之，7其副使從家全愚