二十八問活子時

丹經每言沽于時，時而曰活，必非日中之十二辰矣。邵子曰：冬至子之半，天心無改移。一陽初33高處，萬物未生時。規中指南曰：時節一至，抄理自彰。朱元育曰：詩節一到，大樂自産。又曰：時侯未到，肘虛以待之。時候既到，則動以應之。翠虚篇曰：精生有全，未能處以進時之名。王時任又曰：吳校時題班之道者，此篇是。曰：君子所嫁，有孟子見之，何時見之？活子時如何？正子時又如何？此是眞正天幾。不得曰天道半夜起于一陽來復之時。人身一小天地，至亥末子初，亦一陽來復，謂之子時。這是紙上陳言，理如此，事寔不如此，不知活子時者也。豈不聞陳布夷云：子午工是火候，兩時治取無昏盡。果係眞師，就在此活字

上定真子時，必不呆有丹經，自欺欺人，妄言悮世，必竟如何？行到水窮處，坐看雲起時。二十一問湘信。丹經每言湖信。白玉蟾曰：地下海湖天上月。入藥鏡曰：天應星，地應潮。又曰：如來見明星而悟道。莊子曰：有情有信。百句章曰：此中有真信，信至君必驚。又曰：信之一字，寔干聖萬真之總路。詩圖：湖生何地？信發何時？真正天機果休，真師必然不謬。早知潤有信，嫁與弄潮兒。

二十二問刑德。丹經皆言刑德臨門，非酉沐浴。又曰：進退須明那酉門。曹還原曰：子午那酉定眞歲，顛倒陰陽三百日。是真有卯酉矣。然彭劉林又云：那酉乃其出入門。四百字曰：及其沐浴法，卯酉時虚。比契曰：卯酉界隔，主客二名。又曰：龍西虎東，建緯卯酉。是無卵酉矣。請問某有果無果，係真師，必

有具記。34一十三問沐浴。沐浴者，洗心退藏之謂也。卯沐浴乃益求，酉沐浴仍益鉛。陳希夷曰：卯時沐浴酉時同。黃庭經曰：沬浴華池灌竄根。喻之曰如來入海沐浴，其意盖不在沐浴，而在入海也。此海是北極太淵壬癸所出之地。正陽祖曰：水晶宫裡探紅蓮，又曰：含元殿上水晶宮，分明指出神仙宜銷門。此海與水晶宫在那裡？既有此名，必有此物，果係眞師，必有眞說。二十四間順逆經曰：順則生凡，逆則成聖。張三半曰：順生人，逆生丹，只一句兒超了干干萬，再休題清淨無為，也得還丹。無根桐曰：順為凡，逆為仙，只在中開顛倒顛。請悶生人生丹，其順逆如何？生人用交媾，生丹亦交聶耶？生人十月懷胎，三年乳哺。生丹赤十月懐胎，三午乳哺。須知理是一樣，其事𨚫不一樣，其不同處在那裡？這順生送生，便是真正天棧。果能達此，則大地山河，發育為物，亦從此起。知此便是知道，行此便可飛昇。噫！不患不知，患不苦求；不患下行，患不精德。