右第二十八章

。言道本於天，天以日月成其化生，人第知月陰而日陽，不知月中有陽，乃大地眞精所孕，故月行其道，而周天星辰經緯無不順者，此卽大道之體，本混元而該八蓬者也。其在人身，則陰中之陽，名曰貧人。眞人自上而下，天炁下降，先天祖炁賴以容納，納先炁而祠乾坤，取其子種以貫六龍，無非遺靑華之炁，74就養於神壺耳。古人垂訓立說紛紛者雖不一端，實皆欲人採陽種於陰爐，當其凝氣入爐，虛極靜篤，忘乎形象，如彼妙手空空，紅花得蕊，月受日光，振陽燄而映闕庭，不嫌新影騰臘矣。蓋月哉生明，光細雲橫，固有此朦朧之象。然黃種已得日新，富有固有其基。吾身周天經絡，待養於八蓬者，漸漸繁盛，如絲繫東，綱維聽命，逆海島之雲，而動紫芽之風，虛無偃仰，白蛇有不透於天關者乎？夫天關地軸，乃人身陰揚之界，道義之門，如彼川流，運行不息，門分兩斷，炁乘一元。白蛇問九重之後，已別立乾坤境界，乃撫安而底定之。譬諸鵬鳥，性本飛騰，尤須參養。今之所謂養心者，守其陰神，不求根本。彼以爲靈動不測之機，卽應事接物之本，不知能飛走出入無時，無以制之，則將誤人心爲道心。養世蹈者所爲大斬靈翼之客姓，謹閉函關之六門，非不用心，乃不用陰神之人心耳。夫使果能養成大開，是爲75先天韻理之道事斡輔，革己私，而喚明光一片虚靈，物固不解。煉不足之數，而使足問聞，化爲罡編抱法現中辰之象矣。况乃更加調護，步步不離，花月充滿，坎男化爲雄生，秘寶還元，獨得元中之妙。所哺者神光，所懷者實境，先天一點陽神，出於圖竅，所謂聖而不可知者也。蓋人身備天地之蘊如此。字崑山水化地中天，二品全破轉四演乾，倒關，五土乘玉章，六竅通太童，76七寶隨機度，八卦定𤣥天，九九拔元位昴奇順崑南向玉光，南山紫微，神舟貫長桃，祖不出山山今性根苗，命中竅晉興和合一元化身，道元道字欽天庭荒萬刋週數明77江破來脈分蘆詔。