存神

，嗽者嗽津；五芽者，東西南北中五方之生氣，雖曰存嗽，實兼吐納工夫。道藏另有食五芽氣之法，煩𤨏無當，今不具論。又凡呵濁時黃庭經講義35必開口，吞津時必閉口。屈舌者，舌抵上腭；胎津者，言自身丹田中胎息薰蒸所化生之津液，上溢於口，取而咽之，下喉嚨，過明堂，復化爲氣。氣足則神靈，故曰神明通也。三十六咽之數乃舊習，今可不拘。靈根乃人身臍下之命根也。常人此根不固，易為情欲疾病所搖動，日衰一日，而人死矣。修鍊家運用升降吐納之功，使口中津液源源而來，汨汨而吞，如草木得肥料之培養，則根自固矣。