門人問答第四貫

中一問曰：如何陽神五等仙？請先生指示。李子答曰：陽神五等者：人仙、地仙、神仙、天仙、金仙是也。百日功行，氣足於下田，是爲人仙矣，證果於下田。人仙亦不離人也，守之者，益壽延年；不守者，神馳氣散，與凡人無異。人仙加工，再採大藥，過關，服食於中田，是為地仙矣，證果於中田。然地仙不離於地也，難免尸解之果，總是神氣爲二，沒後元神不能獨立，不110免投胎，故地仙與人仙同理。地仙再加養胎十月，食氣俱無，百脉以定，胎圓出神，陽神超在於上田，是爲神仙矣，證果於上田。神仙不離於神也。陽神微嫩，不能超出天外，亦無神通，不過壽與天齊。神仙再加調神出榖，復煉虛無之陽神，煉神還虛，三年乳哺之後，神氣漸老，通天徹地，千變萬化，是爲天仙矣，證果於上田。天仙不離於天也。天仙再加面壁九年，用煉虚還無之神功，常定常靜，久養陽神堅固，法力廣大，遨遊八極，超出天外，永固常存，逍遥極樂，是爲金仙矣。貫中二間陽神五等，陰神若何？請先生明示。111李子答曰：陰神亦有五等：一曰說世上之禍福，見鬼見神；二曰見天宮與地府；三曰遊天堂與地獄；四曰成神；五曰成仙。一曰言人禍福，又見鬼神者，乃是先世宿根，此爲假道惑人也；二曰見天宮與地府者，乃是旁門用功，六門緊閉，逼出陰神，此是左道害人也；三曰遊天堂與地獄者，乃是外道打坐，存思妄想之功，此是魔道哄人也；四曰成神者，乃是天上神仙做了錯事，降下凡塵，又或鬼仙、地仙奪舍而來。又神仙戯遊人間，不昧靈根，自幼曉得過去未來之事，亦有神通，不用修持而得，没後爲神；五曰鬼仙者，乃是不112仙，中等鬼仙没後地府爲王，下等鬼仙者没後搶胎奪舍而生也。貫中三問曰：如何子、午、卯、酉温養沐浴？請先生指示。李子答曰：下功起初，神氣入定，爲酉時沐浴；靜候陽生，動而復靜，爲子時沐浴；進陽火，息火息效，爲卯時沐浴；眞息微動，爲午時沐浴。故子、午、卯、酉都有沐浴溫養之義，乃是修仙之妙用。又曰：進者，進陽氣之火；退者，退陰氣之符。採者，武火；取者，取腎中之无精；烹者，武火；煉者，煆煉陰精。火中有符，符中有火也。又問：113如何老嫩？答曰：酉時沐浴之後，陽動，採取藥物初生，是爲嫩也，不能成丹。動而復靜，子時温養，靜而復動，不採藥苗，太過老也，亦不能成矣。進火卯時沐浴，丹未純熟，退符太早，午時温養，不退太過，亦不能成丹。又曰：如何老嫰？當時答曰：陰極陽生，陽旺卽採，運上乾宮；陽極陰生，陰旺卽退歸根，此時不老不嫩之時也。進陽火者，火是氣；退陰符者，符是神。火中有符，符中有火，火符合煉而成丹矣。進者，進眞氣之陽火；退者，退陰神之陰符，進退都在泥丸。採取者，採眞陽之元精；烹煉者，烹煉陰氣之濁精。採取烹煉者，全在氣穴。114又曰：進者坎，進上田；退者離，退下田。又曰：天干地支、八卦鼎爐，盡是煉丹之妙喻。世人執着有相之方位，任他修煉，至死無成。夫關竅者，煉丹之徑路，世人執着實相，亦是徒然。凡一切譬喻，乃修丹之妙用，其實總是神氣二物合而爲一也。貫中四問曰：修行、打坐、盤膝，如何樣好？請先生開示。李子答曰：修煉金丹，長坐短坐，隨自力量而生，不可强用也。不論長坐短坐，總要有仙傳眞訣。若無眞訣，那怕長坐不臥，亦是無用矣。六祖云：長坐多魍魎，菩提怎庅？長睡臥，不思量，菩提曰曰。長活時常坐不臥，115死後常臥不坐。一堆骷髅骨，何作兩樣行？年少之人長坐亦好；年老之人長坐不臥，神疲氣弱，怎庅結得金丹？必須保養精神爲妙，不可長坐不臥也。十月養

胎，方可長坐矣。又問曰：前三三，後三三，兩箇三三一担担，如何講究？答曰：前三三乃三田也，後三三是三關也。前三田九竅一担，後三關九竅一担，豈不是兩箇三三一担担，都要玄關去挑也。厯年苦功無人曉，一紀飛昇天下聞矣。明性一問曰：旁門外道亦可成道否？請先生指示。李子答曰：不能成道也。三千六百旁門，九十六種外116道，皆是洪福。吹打唱念極好聽，失棄魂魄精氣神。子午卯酉定時辰，納陰補陽是魔根；枯坐旁門存思想，精神傷盡命難存；步罡拜斗空費力，晝符劃卦枉勞神。蹈卦念咒弄鬼神，空勞一世無得功；閉氣內思損𤣥氣，面黃疲瘦像鬼形。受戒燒身是愚人，忤逆爹娘喪殘身；外道邪法呼風雨，騰雲駕霧是妖精。未來過去他知曉，一靈陰性亦無用。採戰房術傷陰德，天眼寬寬不容情。打七煉魔吐血病，悮信邪師傷性命。一切旁門倂外道，諸公心內自評論。明性二問曰：今僧自稱大和尙，得道眞否？請先生指117敎。李子答曰：非也。他品稱大和尙傳法，紙上傳他几句字，也是假名，猶是做戲。在臺上君臣父子相稱，下臺原是班子。他知過去未來，強出陰神，猶似夢中，茫渺不明。明性三問曰：訪師可有遇否？請先生指明。李子答曰：訪師必要堅久之心，不可性急。登山涉水，勞苦身心，遍訪天下，感動天心，苦功限滿，明師可遇矣。昔黃帝訪道八十一年，方遇廣成子先生，授道修眞。白玉蟾祖師十四歲出門訪道，至五十九歲遇劉118海蟾祖師授道修成。休凡一問曰：古云地湧金蓮，眞否？請先生指示。李子答曰：觀音出商末時，打坐普陀洛茄山潮音洞，名靑蓮女，未知何處人，神通廣大，普救萬民，世人取觀世音，後復取名慈航潮音洞。如何湧得出金蓮？人腹爲地，一陽初動，元精透露，色如黃金，妙喻金蓮也。休凡二問曰：蘆芽穿漆是否？請先生指示。李子答曰：釋迦出周中，打坐雪山，槃陀石止，如何透得出？蘆芽是藥產，外馳過膝，元精色白，妙喻蘆芽也。休凡三問曰：蹈蘆過江是實否？請先生開示。李119子答曰：達磨出梁時，南天笪入，初投梁不契，後復歸魏，助資修成，時道未成，身重泰山，如何蹈蘆度過江去？下田為曲江，藥過鵲橋，妙喻過江也。休凡四問曰：白雀聚鼎是眞否？請先生指敎。李子答曰：如來先到雪山，後歸羅山，凡體打坐，如何頭頂聚得牢？白雀是藥歸乾頂，色如白雀，妙喻者也。修元一問曰：師姑可成道否？請先生指示。李子答曰：不能成也。自古以來，那有無髮女仙佛演戲，亦無光頭女仙。天下菴觀寺院，亦無無髮女仙佛神像，千經萬典之中，亦無光頭女人成道，祗有帶髮120道姑成仙。師姑若想成道，總要蓄髮隱身，方可成仙也。修元二問曰：女子如何方可修得成正果？請先生指示。李子答曰：女子成仙，必要異志，方可成道。或裝癲裝狂，花容變醜，錦衣變縷，智慧能幹，萬有拋盡，隱身藏體，方可修成男子七寶金身，女子五陋之體。防男如同防虎，若不謹愼，老虎卽刻陀跑。修无三問曰：自古迄今，人人說道得了玄關，方可成仙作聖。他在何方？人氏何姓？請先生指明。鶵李121子答曰：那無地名，懇求明師指點路徑，可以相會。這箇𤣥關，先天祖居住在南蟾部洲無雙國神州府硃砂縣崑崙山中，靈王太子名眞元，字元陽，號西來。意爲因色欲未盡，貪想紅塵，天地開闢以後，顚落後天。北具廬州安養國玄黃府白金縣靈山下菩提村腎家爲寄子，寄父昊然心仁慈善之人。寄母神氏心邪，貪戀凡華，邪正患難之事，都要他去做，酸臭苦辣之事，都要他去嘗。晝夜辛苦，勞力費神。玄關懊悔當初錯想念頭，今日之時，要死不能死，想生不能生，怨恨不巳。半夜之閒，正在牀中悔恨思想，忽聽隔壁靈父122坤母交媾，玄關心歡踴躍，急忙起身，趲入坤母腹中，變化嬰兒。時混沌君三年丁巳歲五月三十夏至日亥時，借母投胎，住在坤母腹中，靜候百日。至伏虛皇五年丙午歲十一月初一冬至日子時，產生靈父坤母老邁得子，歡天喜地，猶如得著夜明珠一般，取箇乳名𤣥關。𤣥關曰：都虧父母育我而有出世，若無父母交媾，我要墜落苦海，轉投四生，永無出期。父母之恩，粉骨粹身，實難酧報也。𤣥關寄父隆靈名元宗，寄母姓坤名月寶。玄關師父正一子眞人，傳他大地造化之功。玄關晝夜功勤，習成神通，而有移山倒海123之法，千變萬化無窮矣。他父母心中畏懼，尤恐他操出禍來，故而時刻照應，須臾不敢離他。玄關常常打觔斗上天，大鬧天宫，天宫內織女以他招親做新郎。再轉法輸入地海内，大鬧龍宫，龍宫内龍女以他配婚。家中黃金滿室，異寶滿前，有時宿天宮，有時㝛龍宫，父母愛如珍寶。玄關長大成人，仍舊遷移老家崑崙山，復取大名眞人玄關出門遊玩，坤母時刻照應，不敢離也。時明帝七年戊子歲八月中秋望日，子時出門，坤母叮囑他速出速入，不可久住於外。玄關時刻吃奶，不離坤母遠行，久久乳哺大人一般，父母亦124放心得落，方可離母遠遊。父母又以他婚配月府常娥爲偶，產生一男，名金童，又產一女，名玉女。玄關出外遊玩，朋友以他取箇號名陽神子。如來地藏親兄弟，斗母觀音嫡姐妹。元始玉皇爲道友，諸佛菩薩親眷屬。玄關祖父木公，祖母金母，太公無上，太婆無生玄關住在天宮佛國做仙郎，快樂無窮也。玄關功行圓滿，寂王九年正月元旦子時，脫壳飛昇，騎龍上天矣。修元四問曰：有這樣好處，可有會期？請先生指示。李子答曰：那有會不着，必要你誠心，自然相會也。𤣥125關初做新仙，在靈霄宫受職，功成圓滿，久成老仙，遨遊天下，逍遥物外矣。名山洞府安身，𤣥關受職，斗柄之主，推運周天，日月星辰，隨之載運。若然錯悮時刻，上天謪降凡塵，當行則行，當止則止，不可免强也，勞心費力。三十日睡去，初一子時醒，初三起身，初八起程，行到十五日，到老家崑崙山。又睡到二十三日，動身回到靈山家裏。三十又睡到初三起身，料理五天，初八日又要起程，周而復始，不能停雷也。你若要去會着𤣥關，三十就要去眞心候他。他若起身，料理罷了，好與你相會閒談。待到初六七，方可相會，講理談126𤣥。你若不誠意靜候他，他睡去不醒，不能與你相會。你若去遲了，他初八又要起程，不能與你會也不得。正道一觀，渺茫不知。若得正道之人，觀見句句玄理，字字有妙，乃是一部全功眞經。人若解不出𤣥妙，乃昰旁門外道。若人剖得出𤣥理，乃是高賢聖人矣。天是

大天，人是小天。可盜萬物之精華，可奪天地之造化，可竊仙佛之神功，可修八寶之金丹，可以長年，可以不壞，可以超過天地劫運之外，永劫常存矣。不論富貴貧賤，祗在有志無志而分。有志者，成仙作聖，無志者，墮落四生。雖愚昧小人，得了玄關修煉，亦齊聖域，127未有不能竟成者也。