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太上五行論曰

：賢為北方壬癸水，水中生足，心約南方因丁五川解生液，肝中也，風炁於肺，肺也，藏真在肝，是曰曰乙行頭例知己。仲煇自与長生之紘而加議曰：五行不出二足，二步不出三田，曰互行顚倒是功紂母少諸藩三田苟办柔强丸之機也。腎水也，小中自炁炁也，治米真一之水也。心大也，大中生液，液上膽收正陽之炁，是此一賑倒而昭二物，乃曰内丹，丹就長當一大，若悟三田臣覆之道，向正長生，自可升仙，為心之正足五本在中田，運而下遥丹田石曰火候腎乞正久，本在下田徹内上補泥丸宫而曰何車以下田172三至外而月燥形以下田反上田地以上曰神水降下而曰圜，此下田返中田也，是棄榖之訣也。周成本蠻初大腸化，國朝石八肺右，雍士樂申李辛名可丿習侍跡縣四九七十乙勝晚脱牙僧豆入肝附門。173太上五行論曰：五行相生内子母相尅為夫婦，生我者母，我剋的夫，雖我者功，婦氣行于母液行夫婦亮山運可知生不行不能然之理回每值天地一年一循塜春在行而門焉，命而知无倚，燥金漢池，元炁正區，正日一晝夜一循，深卯石肝，丙午在心西豚而在賢知仰煉全具炁不差，傳邑勿今編著室而養元炁，無而凝氣，凡骨自按為主，而同羽唐，五行之功如此盡矣。三174叩品元胎息兀胎行亂之訪都不升，王平而不變，175古今上兵秘使胎息訣而有五行自然胎息訣一共至常在丹田，九年大成，六年中成，三年十成。然成胎息在真靈，不入以趨凡入聖，乆始息訣一以成，不出而外不入，真性湛五凝爲胎，元神空佳内息此胎生，昭以息住，胎以息成，自可入超凢。太怡息訣名以真正爛真炁，無至之後煉鉛為隂，自吾176之後，煉鉛為陽，胎隂息于陽胎，自可人至起混元。