龍鼓虎牙

貼胸交股動渠心，輔翼勾肩與自臨。此是鼓琴真口訣，不須徽指發清音。至剛曰：胸交股惹彼心情，輔翼勾肩動他只趣。惹心情則清音生，動興趣則妙理來。其道既曰無絃琹到底音何自啖。但得琹中趣，何劳絃上22龍。虎交加龍先擒虎虎擒龍。虎交加，興却濃。却用口傳心投訣，口傳心授要勤工。至剛曰：此言安炉立鼎之象也。他以两翼而擒我，我以两翼而擒他，正所謂兩七竅輔人也。犹是詩之首，雖不出前詩之意，觀其交加之二字，乃安炉立鼎之道，則又非上章之可比也。口傳心授詳見下章。龍虎傳授23口訣還須電傳，只囙口訣路通玄。既知火發靈光透，現出靑龍惹妙鉛。至則曰：人之一身，莫不以心為主，小腸與舌哥主乎心。以舌抵舌，則知心火盛，火盛則知先天眞鉛至矣。此口傳心投之妙訣也。獻龍招虎獻出靑龍惹黑龜，龜先閃凜透簾幃。若非獻出青龍首，怎得天門發地雷。至則曰：天門者，西北也；地雷者，復封也。一暘將生於西北，更宜献出靑高亭。自累邑，正所冒易24初動於中，雷漏咏温鉛鼎光透簾幃之意也。地龍天虎獻龍招虎總相連，此際須當作地天。欲得倒顚玄妙理，眞機須向舌頭邊。至剛曰：獻龍招虎乃牽惹之方；㒹倒之顚，乃希求之法。欲希眞火龍頭上，仍覔真機虎舌邉。縱有牽惹希求之法，而無仍向舌邉之妙也，不濟事。虎動龍迎仍從口訣討清音，地上於天試否心。變火作氷宜下手，龍居虎窟虎來尋。25至剛曰：舌如火則潮動，舌如氷則暘生。入穴之功，其重在此。龍居虎窟龍居虎窟世情同，此際須當下死功。顚倒作爲令彼動，須臾一點過吾東。至刪日龍入虎門，虎爲龍室，世文所同。虎爲韻主，龍爲虎賓，道之所尚。則我死心踏地，由他活子周天。𠰥非這樣工夫，怎得那般造化？龍問虎信及玩情農我不知，言言透露俟其侍。氐頭閉目眞鉛26至，做息飛來似火馳。至剛日到他快樂我不知，我問他方說彼。他𠰥低頭閉目，我宜吸鼻通玄。這等工夫，誰知誰識？此般効騐，如火如珠。虎躍龍津西方白虎接青龍，熟料東方道路通。一吸畫令歸此室，看來只此是竒功。至剛曰：虎接青龍，龍之接虎。先將夾脊通，更把鼻中吸那鉛。既知之珠而來，便用登天之錦來。降春寺蒙師指，安敢胡為？既得師傳，必無不應。27龍至虎留東方西到疾登攀，若不登拔復出關。果是一時功足俻，自然轉過尾閭灣。至剛曰：這樣工夫，龍於龍錦，至此而又發明者，可見前之所說皆已之功，其用却在於此，焉能用一身而致吞服之妙？一功學仙之道伴。遭過眞師口訣，切宜仔細安排。三虎朝龍一虎虎朝龍，澆灌功。常將二虎作，連蒙二卦行。朝暮一早28至剛曰：龍虎之功，於斯至矣。后之斈者，必須精察而力行之，朝斯夕斯，未有不成者也。若徒竊其名而無實功，設或利祿引於外，心志動於中，而欲超凡入聖者，是猶卻步求前，倒拉求茂，斷断乎不可得矣。有志於斯者助諸。