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省心錄

一古人畏四知者，謂天地彼我，必有一知者，不得不畏。況處八達之衢，爲萬目所視，愼乎所當畏，行乎所無畏，可也。誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。巧辯者與道多悖，拙訥者涉世必踈。寧踈於世，勿悖於道。華藻見於外者謂之文，古今積於中者謂这學。見道不明，用心不正，適足以文過餙非。文學17所以在德行、政事之下。不欺闇室者，肯欺心乎？不愧屋漏者，肯愧於人乎？不欺其心，無愧於人，庶幾君子矣。外重者內輕，故保富貴而喪名節；內重者外輕，故守道義而樂貧賤。愛親者，保其身；愛君者，輕其位。窮不易操，達不患失。非見善明、用心剛者，不能也。18人有過失，巳必知之。巳有過，夫豈不自知？明是非者，檢人；思憂患者，檢身。强辯者，餙非；謙恭者，無爭。知其善之可遷。善惡在自爲。父子不相授。堯爲父而有丹朱，舜爲子而有瞽瞍。堯與賢易，舜克諧以孝難。人之制性，當如隄防之制水，常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。綺語背道，雜學亂性。19富貴以道得，伊尹是也；貧賤以道守，顏淵是也。俱爲聖賢，負鼎于湯，與簞瓢陋巷、勞逸憂樂，不可同日而語也。聖賢師心不師跡，雖百世而道同。後世師跡不師心，雖時同而術異。求師問友，急於敎子弟者，始於章句，中於文采，終於科第。所謂入孝出弟，汎愛親仁，則懵如冥行，豈不違吾聖人之言乎？20知之非艱，行之爲艱。誠能踐履，雖非聖賢，其亦聖賢之徒歟！和以處衆，寛以接下，恕以待人，君子人也。讒言巧，佞言甘，忠言直，信言寡。多言則背道，多欲則傷生。知足則柴，務貪必憂。內睦者，家道昌，外睦者，人事濟。不護人短，不周人急，非仁義也。21結怨於人，謂之種禍。捨善不爲，謂之自賊。輕諧者，信必寡，面譽者，背必非。孝於親，則子孝，欽於人，則衆欽。聲色者，敗德之具。思慮者，殘生。爲善不如捨惡，救過不如省非。欲不匱，則愽施，欲長樂，則守分。廣積不如敎子，避禍不如省非。勉强爲善，勝於因循爲惡。責人者，不全交。自恕者，不改過。自滿者敗，自矜者愚，目賊者害。多言獲利，不如默而無害。