李佑帝君正人心論

：本壇自開創以來，於今已及廿載。推原設壇之旨，原爲勉人學善行而去邪念起見，兼以救急濟難，垂藥活人，並非競尙怪奇，一淆惑人之耳目，不過庸言庸行數大端而已。庸言唐行之要，不過忠孝二字而已；盡忠盡孝之要，不過一心而已。所以修善之115道，先在一心。心能持定，然後遇善能修，此入道之門也。有此大端，則本壇之飛鸞宣教，所以能厯久不輟者，其故不辨可知。乃近來外間假請壇以爲名，而陰以濟其行險作亂之心，甚至愚昧無知之輩，隨風響應，一唱百和，倘不苦爲分明，勢必邪正難辨。予默默推敲，本壇旣以勵善祛邪、救急濟難爲第一要義，則

下心自得大白於斯世。現擇於本月十八日起，無論何人，均不準叩事。本壇諸弟子尤當謹行愼言，外間有何新奇議論來壇，均不準傳述談及，以免物議而正人心，爲此特諭。此年五月，壇事停止。

116丙午年二月初九日午刻，接請開壇，請書鎮壇莫公詩：仲春天氣半陰晴，濟世仙壇起善功。果是䖍誠能感格，衆仙聯袂下晴空。宏教眞君詩：春氣初和凍半消，靑雲壇上善行饒。香煙起處羣仙至，嘉爾羣生志願高。葛眞人詩：普渡羣生不憚勞，飛鸞歲歲又朝朝。天心向善生生廣，多士辛勤功行高。周將軍詩：電掣星馳快馬蹏，横刀覽轡下天梯。昭昭大訓垂明教，只怪凡夫本性迷。117李佑帝君詩：冰消水暖伸春初，柳色輕黃雨似酥。仙客來壇多善化，羣生侍立請編書。

話：吾等臨鸞揮筆，有慨時事，追想庚子兵燹之苦，不禁憮然長嘆。請關公追述往迹，以警山人。協天大帝詩：仲春草木動生機，習習淸風拂碧池。浩然正氣存，志欲吞曹試戰衣。

協人大帝警世文：嗚呼！於今世道大變，人心摇摇。強者肆其鯨吞，弱者甘爲奴隸；智者逞其詭謀，愚者憑人播弄；富者視財如命，貧者棄品不修；118貴者妄自尊大，賤者枉自攀援。以致上干天怒，下積魔障。庚子之年，神拳大肆殺掠，教民，殃及無辜。嗚呼！下民何罪，竟遭此報也？書曰：上天孚佑下民。又曰：民之所欲，天必從之。又曰：天視自我民視，天聽自我民聽。由是觀之，可知天心卽在民心。民心向善，天卽降祥；民心向惡，天即降殃。太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。愚民不知此義，性情易遷，近失則赤，近墨則黑。又夫鄕間子弟，讀書者稀，明理者罕，誘之以惡則惡，引之以善則善。神拳之起，大半盡利上愚氓，不知天高地下，海闊山休，橫行一時，殺人劫財。虛假神聖之威，以啟敵國之兵；妄託仇119教之名，以遂殺掠之志。官吏失其權勢，商賈失其資財，小民呼號無地，控訴無門，四郊無人，横尸滿野。下民不知自省，猶復怨天罵地，萬口同聲。際此時艱，人心尙不能挽囬，天亦無可如何口矣。夫劫由廢比，魔由心起，浩劫之來，在數難逃。此天所以收魔鑾，退劫警，戒人心，振刷一番，以開新運。所以天下大勢，一治一亂。上古洪水旣定，而五穀生；桀紂旣死，而明王作。泰皇焚書坑儒，而經學講於漢。五胡紛擾中原，而天下定於唐。五季亂而宋代，遼金滅而元、明繼。於今大地相通，時勢更變，夷狄入境，窺伺於卒。而世人不知振作，狃於習俗。天心不忍坐視人民陷溺，於120咸、同之間，屢次示警，無奈魔障已成，不能打破，蘊蓄愈深，毒氣愈烈。遂於庚子之年，魔障潰爲神拳，以致禍結兵連，大加懲創，亂已至極。天心思治，世人莫怨神佛無靈，此乃造化循環，一治亂之樞機，雖神佛亦不能背常違數，以姑息於一時也。吾今追想當時，不禁悲歎欲絕，故陳述往迹，思以勸世及時爲善，量大積德，莫再蹈此覆轍，則吾言不致空費筆墨，而世人亦獲窮之福矣。二月十二日午刻，鎭壇莫公詩：一縷香煙上九天，羣英濟濟請羣仙。仙壇指示眞題121元理，打破疑團無掛牽。宏教眞君詩：降龍伏虎世間稀，只要除魔破衆疑。揮筆寫來眞妙理，仙壇濟世廿年餘。妙翔眞人詩：九十春光次第來，千紅萬紫綺羅開。玄機動處天心見，指點窗前數朵梅。海蟾仙詩：旭日晴烘柳欲靑，焚香閒自誦黃庭；門前泉水淙淙，卻帶琴聲入耳聽。濟眞人詩善因善果兩相依，記取循環暗裏推；妙理元神成萬古，於今壇上遣篇飛。

122孚佑帝君詩二十餘年渡世勞，囘思往事暗魂消；而今重把舟人囑，再向前川放一篙。大道齊天無上尊，靑雲宣化廿餘春；羣生洗耳聽吾訓，何患吉星不照臨。濟佛詩閒中生事事生忙，萬慮千思幾斷腸；我願世人聽我勸，養心息慮愛時光。