孚佑帝君講禮樂大旨

亘古今、通天地者，惟禮樂；事神明、和人事者，惟樂。禮非進退周旋、揖讓升降而已也，樂非淸濁高下、聲韻鏗鏘而止也。夫大樂與大地同和，大禮與天地同節。進退周旋、揖讓升降，乃禮之皮毛也；淸濁高下、聲韻鏗鏘，乃樂之末夏。禮樂之本，廪乎人心，進退周旋、聲韻鏗鏘，不過以此將具誠敬，忬其忱愫耳。至聖209有言曰：人而不仁，如禮樂何？又曰：禮云樂云，玉帛鐘鼓云乎哉？不求禮樂所自來，空襲禮樂之形聲，此千古之通弊，所以禮樂廢弛日甚日也。請勿論其大者遠者，卽就今人事神而言，率多平日無行、閒居自放之輩。相在爾室，不愧屋漏，及乎罰及其身，禍到臨頭，方禱天祝地，求神拜佛，鐘磬鏗鏘，供品佈列，非不外貌嚴肅，局面雍容也，然其心則放僻邪侈，其事則乖謬違常，未嘗修之心，徒求襲其貌，其如禮樂何哉？其如神明何哉？求福不獲，反受其殃，徒足以爲唱迷信者之口寔耳。夫禮樂之本，不在周旋鏗鏘之間，而在起居隱微之時。一念之敬卽是禮，一念210之和卽是樂。須知神明不遠，洋洋乎如在其上，如在共左右。羹牆衾影，皆是至禮；和順淸平，皆是全樂。平時以之修身，而身以正；臨事以之敬神，而神以饗。爾心旣誠，何必周旋之威儀俱盡，鏗鏘之聲韻俱調，然後謂之禮樂大備哉？或曰：禮樂之文，載於經典者，極爲繁密，如子之言，將無所用之耶？曰：此正所以將其誠敬之心者也。蓋誠積於中，形發於外，出於情之不能已，故必同忻周耳。是皆從內出，非山外至，苟失其誠，徒襲其貌，不亦山江亟。四月十二日午刻。211鎭壇張公詩：風日淸和四月時，牡丹齊放映丹墀。羣生果是心誠敬，感格金仙又降詩。濟眞人詩：翠竹當庭日影移，小窗閒看一枰棊。分明世事渾如此，說與凡人恐未知。葛眞人詞：淸和已至，氣暖風輕，靑山有色，綠水無聲，雲爲詩留，琴共泉鳴，優哉游哉，以寄吾情。宏教眞君詩：律換時更暑氣催，淸和景象轉霏微。海棠仙苑紅妝卸，楊柳沙隄黃鳥飛。漫道羣仙顏帶酒，最欣多士志無灰。臨壇賦就七言律，乘興靈機不住揮。212話慨自庚子之亂，時勢忽更，神道設教之說，將泯於天地間矣。諸生當此風波不測之時，能各秉至誠，恭請仙訓，寔爲罕見。況生等屢遭危險，能不變其初志，是眞人神所共欽，而天地所垂祐者也。吾願與子同加奮勉，俾此書成就，以續已斷之緒，而垂不刊之論。諸生定獲福無量，而吾仙之苦心，生定亦可宣明於塵世矣。羣仙吟詩，爾等靜聽量云。濟佛詩：久與塵寰斷往來，名花嬌豔爲誰開？衣襟常帶帝仙家酒，杖履曾沾佛院龍。鍊成龍虎氣，明珠養就蚌螺胎。先生澹靜何爲者，移得菩提趁雨栽。213張仙詩：倒跨蹇驢過短橋，無拘無束快逍遥。飛紅墜粉花姿老，映水含煙柳態妖。幻質終難存臭氣，靈丹端在養根苗。金剛百鍾精神固，莫逐形聲暗裏銷。海蟾仙詩：綠樹陰濃近午天，小樓閒坐且流連。關心宣化仙家事，隨意吟哦詞客緣。無辱無榮情已矣，有花有酒興陶然。但將三目性存千古，莫逐俗風任倒顚。碧霞元君詩：簾移午日影沈沈，小駐香壇任筆吟。良藥醫人皆苦口，靈方濟世是婆心。渡人說得舌唇敝，修道誰知性理深。悵望紅塵空自愧，頽風難挽暗傷神。214曹仙詩：半樓山色半樓風，想像蓬萊縹渺中。左右野花香滿徑，參差老樹翠遮空。胸懷救世閒情少，力挽狂瀾壯志雄。一筆盡收今古事，願將木鐸振癡態。西華帝君詩：最堪寓目是靑山，削翠玲瓏半插天。靜裏方知春是夢，閒中轉訝日如年。峰巒碧靄炊煙起，嶺樹黃昏倦鳥還。可歎羣生終日裏，渾如細蟻把珠穿。藍仙詩：槐密竹深夏亦涼，風吹花氣入簾香。佳醅微醉詩多妙，沈酣晝正長。座對遠山神靜穆，窗臨活水韻悠揚。塵凡不解延年法，逝水光陰最可傷。215韓仙詩：原來甕裏可安眠，底事情狂欲上天？一事無成成白首，千秋有恨恨紅顏。紅顏難駐君知否？白首相催自慘然。知否慘然情兩斷，着鞭誰共我爭先。