靑陽帝君愼始愼獨以養生文

262嗟呼！塵魔紛起，何處可以修眞？靈明日暗，何人自樂長生？蚩蚩者但顧目前，不作百年之計，而欲其有長思遠慮，以享長春之樂也，不亦鮮乎！世人具有此身，孰非父母所遺，孰非天地所長？然鈞是人也，或修身而樂道，或縱欲以戕生，豈人之身體壽命有異同哉？亦其心之所存者不一耳。故君子愼始，方復其初，敬以持躬，無廢事，亦無濫事。事不濫則志專，志專則心壹，元神不搖，百體康寧。不能愼始者則反是。一念旣錯，頓入迷途，久成自然，雖欲反故道而無由矣。故君子愼獨，隱微無欺，衾影勵躬，火滅修容，無一時之或肆，無一念之敢狂。念不狂則身靜，身靜則263心定，定心而靜身，元氣可保持，而外邪不能侵。不愼獨者則反是，閒居獨處，以謂人不知其所爲，遂縱其意念，蕩檢踰閑，心氣不固，而元神耗散矣。夫身命原通乎造化，而卻病端在於修持，醫藥未可全恃也。譬之於水，宜先事籌畫，濬深通滯，各適其宜，然後水性收就下之效，而無奔潰昏墊之虞。若不先事籌畫，務爲引導，而任其所之，無所措施，及至湍流潰崩，一決千里，始恃隄防爲補禦之策，此杜而彼開，此收而彼放，百孔下瘡，不至糜爛而不已。世之不知修持，而專恃醫藥，以爲臨時調養之方者，何以異是？須知醫藥不可全廢，而修持實爲要著。孔子有病而許奪眞全，264曰：丘之禱久矣。可見聖賢立身，無時不兢兢業業，如持圭璧，莫敢少怠。雖不能長生不老，而其病也，其死也，乃命也，非聖賢自取之咎也。世人不明仙佛之理，然孰不讀聖賢之書？細思吾言，證以古訓，當可知所從事矣。

靑陽帝君詩：來去原歸一樣空，眼前又見杏花紅。勸君卽早回頭看，零落方知願不從。靑陽帝君修心修性命詩：自下無瑕價比金，全憑方寸勵其身。修心修性方修命，自此能延萬載春。265心地淸澄不染塵，要將洗滌用功深。求仁仁自非遙遠，祇此靈山便可尋。萬念不興邪欲消，俯窺方寸靜塵囂。隨緣處世多和樂，莫使繁霜染鬢毛。自是心頭有妙丹，勸君仔細靜中參。培元固氣心機暢，恰樂無窮亨大年。性在心間養本源，猶如活水曰涓涓。挹清祛濁休攙越，信是壺中別有天。性如明鏡須常磨，拂拭無塵萬象羅。眞形鑑定休猜慮，世事如266煙眼底過。性定猶如平遠山，遥瞻仙島澹如煙。古井狂瀾何自起，全憑心定命能延。命自先天稟賦來，神精鬼怪費疑猜，此中原自無奇妙，一點梅花雪裏開。陰陽二氣任推移，命府玄關誰不知？到底未窺丹訣妙，何能懷火正靑時。先天氣數要推尋，卻盡純陰氣自純，一點靈光傳萬古，如如不動自長春。