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太上寳筏序

：一念不起時，鬼神□不見。為问有感应乎？無感應乎？祗要知此□不見䖏，即是此心相應䖏。道德經𠩄謂知其白，守其黑是也。知其白，故感應在自力；守其黑，故感應在他力。感應之幾，微乎其微哉！感應萹與道德經同出於道祖李伯陽手茟。16感應之旨較切近，而圖說較注釋家尤切近。仲芳聶觀察捐亷購此图說，扳付託施君少欽，施君遂重以寳筏名之。夫三灾之為害，水灾最先。波浪餘生，不沒於水，亦窮餓而填溝壑。施君尘鎮滬上，興諸大善士，同出隻手，而籌運不思議之賑欵，此即搆衆林造寳筏也。迨至宊黎呼籲，感17朝廷叢帑以濟之。善信倡率，感中外樂輸以輔之；冥漠扵斯呵護，符籙為之効靈。此即涉大川濟寳筏也。歷推所觧賑，廣至十三省，約計所保全，多全數百萬户，此即超苦海、渡寳筏也。試蒐羅厯年報章，按月按日以綜核其感應之靈驗，始知其中之或一感一應、衆感衆應，累感累應、18互感互應者，直天然一幅現身大感應圖說，垂训人间，謂之為寳筏，是真寳筏矣，何必更向紙上尋、畫上覓耶？雖然，此一幅大感應圖說，固現在人人之所共見，而留此圖說，扳本援古證今，正好為盡未束際感應之眀鑑。施君以筏喻者，其用心之深且遠盖如是。息庵試為啇量，抑更有未19跨船舷，已登彼岸之消息在焉。為问拈起圖說時，無感不應，放下圖说時，畢竟感應在甚麽䖏？淂是寳筏者，試𩀌心意識参。光緒十有五年𡻕次己丑夏，普门示現日，仁和息庵許樾身謹序。