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凡例十六則

一、感應篇圖説，始於雲間許鶴沙先生，借印者則有梁公化鳳，繼刋者則有朱公作鼎、王公繼文、郝公玉麟。流傳海内，令天下智愚賢不肖，咸知福善禍淫，不爽毫髮，莫不惕然自省，洵濟世之寶筏也。但人心厭故喜新，或因數見不鮮，多有塵積案頭，久不寓目者。是編句必有註，註必有傳，復繪圖以肖其狀，仍師鶴沙先生故步。而所引事實，多採新聞，無非欲動閱者之目，興起其從善去惡之心。質之鶴沙先生，諒亦不以為戾也。44一、感應篇舊本，多援引六經，文義深奥，執學淺者而强語之，必茫然不解，致生倦意。伏讀世祖章皇帝御製序曰：語不欲文，期於明理；詞不厭詳，期於曉衆。大哉王言！真若日月經天，江河沛地，為著書之玉律金科。兹編仰遵聖諭，□註列傳，辭皆淺顯，俾擔夫販豎、婦人女子，如聽稗官小說，靡不了然於心。一切深奥之語，概不載入。一、感應篇有章節，有段落，有起伏照應。自開端太上曰至如影隨形，乃全篇之網領，為第一章。天地有司過之神至算盡45則死，先言惡報以示警，為第二章。又有三台北斗至先須避之，極言上天糾察之嚴，為第三章。是道則進至三百善，備舉善行，使人知所勉，為第四章。苟或非義而動至殃及子孫，備舉惡行，使人知所畏，為第五章。又諸横取至死亦及之，三致叮嚀吿戒，為第六章。心起於善至轉禍為福，發明形影之喻，反覆咏嗼，為第七章。吉人語善至末，總結善惡之報，與首節相應，為第八章。此全篇之大旨也。前人從略，故特拈出。一、