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流通善書説

蓋聞作善者降祥，作不善者降殃，是禍福之由於善不善也明矣。顧善之途不一，莫善於流通善書。何則？善書之流行，可以化一人，且可以化千萬人；可以布一邑，即可以布千萬邑；可以勸一世，並可以勸千萬世。非比他端善舉，第能限扵一方，拘於一時也。人苟能受用此書，則善心於以啟發，善量於以擴充，善性於以圓熟。由鄉里以達邦國，自儒者以化愚民，維持世道，挽回頽風，皆賴乎是。雖書有性理、因果之分，總無非教人為善。古人云：遇上等人説性理，遇平等人說因果。可知二者之書，不可偏56廢。蓋可與言性理者，固難多得，而禍福報應之談，亦足以感應人心。是以性理之書，固宜流通，即因果之書，亦斷斷不可少也。古今來撰著善書、暴輯善書、刊布善書、印施善書，因而消災度危、集福延年者，紛紛不可勝數。即近如顏生愉章敬、潘仲謀成雲、何蒼玉士瓊、彭凝祉定求、陳榕門宏謀、朱石君珪、闞柱生槐、黃泰一正元、劉喬松山英、徐白航謙、李更生承福諸先輩，皆以流通善書而得位、得祿、得名、得壽。則甚矣，流通善書之有益於世道人心也匪淺，即為之，亦尚不難。人何以不信此者多，而信此者少耶？要亦未知善書中之真味已耳。然欲人知善書之味，必須先將善書廣為57流通。書既流通，而後可冀見書者多。見書者日多，則知味者亦自然不少。誠能知善書中之眞味，是已進於善矣。豈不樂哉！豈不樂哉！